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墨家它提出三表作为检验认识正确与否的方法！
三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。
三表即——
一：“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。
二：“下原察百姓耳目之实”，即以众人的感觉经验为依据。
三：“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）
后期墨家分化成二支﹕
一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”亦称“后期墨家”。
另一支则转化为秦汉社会的游侠。
前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。
后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等三类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在华夏古代逻辑史上占有重要地位。
战国以后，墨家已经衰微。
到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。
但是根据考古发现最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡。
还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了此隐灵秘府。
墨家是春秋战国时期百家争鸣中出现的一个重要学派。
《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。
文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。
创立者为著名思想家墨子（墨翟）。
墨翟主张“兼过单靠自己个人能力，主观的自由探索。
所以墨子提出要按章办事，按照章程来操作。仁，内也，是心的感觉；义，外也，是外在的标准。
墨子认为”天“是有人格的，高贵且聪明，天之行广而无私，施厚而不德，其明久而不衰，故应以天为尺度计量自己的行为。
墨子认为天是无差别的博的事情！
花两千万的财富值，就能获得一条道路，再通过造化烘炉分解，而后走出自己的道路！
对啊！
也没说，自己跨入中三境的道路，非要走诸子百家的道路啊！
自己可以走自己的道路啊！
至于自己以后要走什么道路，那等分解足够的道，手里有粮，心里不慌，到时候有了钱，选择什么道路，不还是施烈一句话的事情吗！
想到这里，施烈选择选项三！
【三：墨家·非攻！】
【至高天赋：造化烘炉】
【备注：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜！】
【效果一：熔炼符文成功率百分之百】
【效果二：凝聚符文可以累计投入生命力，直到符文等级达到宿主预期！】
【效果三：符文可融入自身根骨进行再次强化！】
【效果四：炼化药剂！】
【备注：武炉经过宿主半年的气血温养，诞生出炼化药剂的新效果，该效果通过直接炼化建木幼苗的灵气，再铭刻宿主所学的药剂学配方，便可以大批量制作药剂！并分为药剂原料模式，和无原料模式！】
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