阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
门，令人分不清孰真孰假。
赵佗墓越神秘，人们对它的兴趣越大，越秀山上有马鞍冈，秦始皇曾因马鞍岗有“天子气”，派人开凿致地中“出血”，以后果然生赵佗称王之事。
晋人裴渊说赵佗墓在马鞍冈，若按此说，则赵佗迹于斯又葬于斯。
唐代李吉甫在《元和郡县图志》中说赵佗墓在禺山（今中山四路忠佑大街城隍庙一带）。
北宋初南海主簿郑熊的《番禺杂记》却载，赵佗墓在白云山菖蒲涧一带，据说菖蒲涧有一只石马，马舌上刻有一诗：“山掩何年墓，川流几代人，远同金骠裹，近似石麒麟。”
郑熊看了古诗，认为赵佗墓在此附近。
宋人蔡如松则认为赵佗墓在越秀山下的悟性寺（又名万善寺，即今三元宫）。
明清两代，张诩的《南海杂咏》、屈大均的《广东新语》均载：“自鸡笼岗（今燕塘）至天井（即越王台，在越秀山），连山接岭，皆称佗墓。”
按此说，即从越秀山到白云山近1o公里长的山脉都叫赵佗墓，可见赵佗生前摆下了**阵，使后人一直摸不着头脑。
上述几说，从已取得的考古成果看，有些已基本被否定。
如“禺山说”，昔日的禺山一带，今天已现了南越宫署遗址（一说秦汉造船台）和南越国王宫御苑遗址，赵佗大抵不会安排自己葬在宫署、花园里面。
又如鸡笼岗（今燕塘附近），这里虽有不少土丘，但随着近年城市建设展，小山岗已被铲平，毫无痕迹。
至于“白云山说”，羊城的考古工作者曾多次考察白云山，至今未现过西汉前期的遗址和墓葬。
赵佗墓到底，最有可能在哪里呢？
越秀山！不少考古学者认同赵佗可能葬在越秀山的说法，这也符合古代的“马鞍冈”、“悟性寺”两说，理由主要有二……
第一，越秀山又称越王山，有“天子气”，赵佗生前喜欢此山，常至游览，死后安排自己长眠于此。
第二，马鞍冈附近已现赵昧墓，据研究表明南越国有“聚族而居，合族而葬”的制度，其孙子占了象岗山，赵佗在越秀山安葬，合乎逻辑。
但推测归推测，在未有新的考古现之前，赵佗墓仍是一个谜，但有一点可以肯定的，赵佗墓一定比象岗山南越王墓大，文物更加丰富。
这么一座古墓的价值，自然不是三四亿人民币可以买到的，不过，加上一些战舰，那就绝对能够换到韩孔雀的那些资料了。
想到了赵佗墓的重要，韩孔雀叹了口气，这么一座大幕，他是绝对不能去跟羊城市政府抢的。
羊城和彭城完全不同，彭城自古以来就是人文荟萃之地，那里可不缺历史名人，也不缺文化底蕴，而羊城则不同。
羊城好不容易出了一位皇帝，一位很有影响力的皇帝，如果韩孔雀把他的墓挖了，把东西运回魔都，那羊城人民肯定会恨不得把韩孔雀扒皮抽筋。
徐加辰道：“你能给出准确的位置，但入口呢？越秀山可不小。”
韩孔雀道：“这个还不行？其实古代的很多文献，已经说的很清楚了，不止是越秀山，从越秀山到白云山近1o公里长的山脉都叫赵佗墓，这句话可不是笑话，赵佗当年在羊城周围四处修建陵墓，你以为他真的是在故布疑阵？”
徐加辰看像韩孔雀：“你不是说笑吧？”
“你以为呢？”韩孔雀道。
“如果真有那么大的陵寝，那羊城那边可是了。”徐加辰道。
韩孔雀则是苦笑：“您老听说过崔炜这个人吗？”
“唐人吧？《传奇》记载，崔炜在这个墓中，见到了数间"垂金泥紫，饰以珠翠"的"锦绣帏帐"，极其奢华，随后他遇见了四位身着古装的侍女，告s他这是"皇帝玄宫"，并给了他一颗宝珠，
本章未完，请点击下一页继续阅读》》