第六百六十三章 水有多深？【七百二十七】(1/2)
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《h帝内经》，理论上讲，它是医学书籍，对吧？
那不管怎么说，跟扁鹊的成就是相似的，有关的。
今天的重点：阴学说，就是《h帝内经》里提到的。
百度词条：阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，邹衍是创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴”，是中华民族最重要的哲学思维之一。
阴阳家思想将数术思想与阴学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。
你看哦，阴阳家，那讲的应该是阴阳才是吧？阴阳是两码事，好吗？
按照百度的解释：战国时期，有一支专门主张提倡阴阳学说的学派，被称为“阴阳家”，属于道家支派，史学家一般以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为创始人。
注意：这里，再次提到了道门。道家的问题。道家，不用再说了吧？那个时期的代表人物，非老子莫属吧？老子的主要经典是《道德经》。
备注：百度词条：以“道”解释宇宙万物的演变，即“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
【辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化】请特别注意这条，这就是阴阳的解释，也就是事物的正反两方面叫阴阳【而不是后期有人解释的男女叫阴阳。至少老子没有这样解释】。
后面会有章节详细讲老子，道教的。
你要去追溯历史的话，你就会发现，阴阳讲的是跟老子的道有关的观点学说并不是来自《道德经》，而是别人提出来的。
搜学说，百度词条解释学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。
它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系学说的意义包涵借着阴阳演变过程基本动态，中国古代哲学家学说理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
顺着循环来便会互相生发，即相生”，如：木生火、火生土……若逆着循环走便会互相克制，如：木克土、土克水……古人用阴阳这种相生相克的关系，来阐释一切事物之间的相互联系，即自然界阴阳相互作用，产相互作用，则产生万事万物的无穷变化。
重点在这里：【蔡墨早在春秋时期便提出了元素相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。】
不过，更诡异的事情是百度查不到春秋时期有叫蔡墨。蔡墨（621~687年），字守一，济阳考城（今河南民权县）人，唐朝时期将领，赠甘州刺史蔡善迭嫡长子。
实际是叫蔡史墨，晋国太史。
蔡史墨春秋时晋国大夫，中国春秋末期思想家。姓蔡，名墨，又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官为晋太史，故称史墨。长于天文星象术数与筮占长于天文，熟悉各诸侯国内z。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。《左传》一书有其记载。
请再次注意：物生有两。这是阴阳思想的早期解读吧？也可以说是老子《道德经》的启蒙也不为过。
史
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