第六百三十二章 水有多深？【六百九十六】(2/2)
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王食和出纳王命的官。
实际上《西游记》里就不应该写孙悟空是弼马温，应该写趣马【这是官职】，注意不是司马。
你去查百度，就没有弼马温这个词条和官职。
太史寮的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官有太史、而都被尊称为“公。
我前面讲过有关祭司的事情，记得吗？
第一，所谓周武王造神，一个目的就是把祭司的神q给抢夺过来，并没有废除，而是变成了官职，地位远远低于王的官职。你看这里，太史寮的长官是太史的一个职责：祭祀，对吧？就成了官职了。
第二，是有关东周列国春秋诸子百家的思想，祝、卜是从西周来的，并不是他们自己的独创，首创。顺便说一下，道教里有祝融术，可不是来自那个祝融，而是这里西周的官职，大祝，大卜以及所有六大，统称天官。
第三，道教神仙里的天官，《西游记》里也有提到，那些都是有历史真实典故的官职。
第四，包括老子道的思想，并不是无根之水，或者西出函谷关得道，修道的结果。
看看百度词条：周代，“国之大事，在祀与戎”【祀就是祭祀，戎指军事，打仗，武力。而西周建立后大肆贬低商朝，说商朝好祭祀。祭祀本来就是帝王传统，或者最早就可以追溯到部落文明，图腾】，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关。
但是这里却提到了宗教事务？
祭祀不是宗教事务。
西周，西周以前没有宗教，那是帝王传统，历史传统。