第四百三十四章 水有多深？【三百九十六】(1/2)
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下面要着重来讲前面章节提到的礼。
前面讲儒教，儒家思想，君子之风，提倡君子的礼仪，风度等等，孔子是大圣人，没有错。孔子周游东周列国，推广儒家思想等等。
似乎孔子很提倡礼。
但是我说孔子的礼是狭隘的，是有局限的礼。而且孔子的礼，不是孔子创造发明的，那是由西周的礼的基础之上发展而来，或者是根据西周的礼，加上西周也有一些文人，思想，流派的产生。
注意，我反复讲，任何事务，都要符合客观规律，符合科学，符合历史。
也就是人类能发展到今天，不是某一个人，某些人，比如诸子百家，大思想家，大文豪，大科学研究者，考古人等等。所有的成果，都凝聚了中国人祖祖辈辈，多少代人，很多连名字都没有留下，可能只是一个小人物，多少代人的探索，摸索，研究，创新，不断努力。不管是采纳也好，否定也好，或者改良也罢，没有前人栽树，就没有后人乘凉。
后人，哪怕是孔子这样伟大的思想家，教育家，不是自己闭门造车，自己悟出来的文化。
孔子也是人，不能被神话。
也就是孔子出生在东周，首先他跟过很多人学习过，而这些人又是跟他们的老师，前辈，前朝西周的人学习，或者参考，研究过西周的文化等等。
也即是从量变到质变，即使孔子这样的大思想家，大教育家也不能例外。
孔子提倡的礼，就是从西周创立的礼演变而来。
我为什么说孔子说的礼是狭隘的呢？
再说这个问题之前，又要说到西周。
你看，我说量变才能引起质变，对吧？
都说周武王创立了周朝，创立礼等等很多很多的东西，对吧？
但是量变才能质变，周武王的思想，无论是文化的，还是治国思想，难道是神给了一本治理天下的书？那是不可能的。这些都是神话故事，杜撰，编造，捏造出来的。
也就是因为夏朝，商朝留下的文字记载很少很少，因此缺乏有力的证据来证明我的观点。
但是西周是灭商的基础之上建立的，商朝是灭亡了。这是一个，灭亡了之后，那些大臣，文人，一些有事项的人，周武王不会全部杀掉，肯定要拉拢，要l用起来，为周朝所用。
而且周武王小的时候，到成年，肯定是有老师的。也就是我刚刚也说过，老师上边有老师，老师也曾学习过别人的东西，前朝商朝的文化，这不会错吧？
也就是什么呢？
所谓西周创立了周朝是真的，说否定了商朝，自己建立了一套文化，管理体系，还是首创，独创？那就是扯淡，就是自己对自己的美化，神话。
西周的礼，不是完全属于西周的，也就是在商朝的基础之上，加入了，融合进了属于西周的文化，一些风俗等等，或者用现代的语言来说，就是更换了包装，换了商标，增加删除了一些东西，然后就吹嘘这是大周的东西，比商朝好几百倍，几千倍，几万倍，甚至前无古人后无来者。
西周，就是玩的。
西周就是通过贬低商朝，抬高自己，并且通过修饰过，篡改过，神话般的历史，来记录人类历史。
西周把三皇开始说成是神，那一代又一代，实际西周，并不包括最后一帝大禹。只到了舜。都说成了是神。
无论是夏朝，还是商朝，虽然王的地位很高，但是巫师，巫祝的地位看似比王低，实际按照我的推测，可以说是平起平坐，甚至高于王的。不过在平时，巫师的地位等级要低于王。只有在祭祀祭典【请注意这个典，和跟后面西周的礼是有莫大的关系的】的，祭司，也就是巫师，巫祝的地位要高于王，王要绝对听从巫师，巫祝的仪式，安排，不会随意打断，也不敢违抗巫师，巫祝说的话。因为巫师，
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