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即将打杀时，文殊菩萨前来将魔王救下，这妖魔原来是文殊坐下的青毛狮子——狮猁王。
文殊菩萨解释说：当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西，奏与如来，如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
这更加是胡说八道的事情。
更加不符合佛教忍辱度化众生，而且对象还是文殊菩萨。
这显然是栽赃佛教的含义。
所以，西游记里颠倒黑白，是非不分，道佛冲突的矛盾很严重。
当然这又不管我的事情。
我只想说，佛教不可能这么做。
事实是国王得罪了玉皇大帝，因为帮助了后羿三次，所以才被害三年。但是呢，又不能整死他。
狮子毕竟是妖物，即使被菩萨收服，因为《西游记》的特殊性，就要配合佛教，道教，天庭给唐僧师徒增加点刺激，难度，才能修成正果的。
所以，狮子根本就是接受了天庭的指令行事的。
腹黑一点，你说国王得罪了菩萨。菩萨让坐骑动手？那不是此地无银三百两，不打自招吗？菩萨怎么可能傻到做这样的事情？
这就不合理。
其实当初，普贤文殊都是帮助过后羿的人。现在西游记了，那就整点事情，所以就随便找个理由，然后文殊背找个锅。这如来都答应了，还有什么好说的呢？
所以问题是公报私仇，借西游记算旧账。
谁让国王曾经参与了呢，还参与了三次。
所以让你吃瘪三年。
注意，为什么不让他死？
那佛教是不能杀生的，总不能让坐骑【别看是坐骑，将来坐骑也是修成菩萨的。别笑是真的】也杀生吧。这推下去和杀死是两回事。
而且井里怎么可能会有龙王呢？
最关键他有定颜珠。
这定颜珠就是菩萨之物，恐怕和灵吉菩萨的定风珠差不多。
而且玉皇大帝真要国王死的话，早就让地府派人抓走他的灵魂了。
所以，这特么是一出，天庭，佛教自编自导的闹剧，然后玉皇大帝公报私仇，让曾经犯错的人吃点苦头，想想清楚，该站在哪边。