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所谓运太过而被抑，即凡值岁运太过之年，若其司天之气上克岁运，这年岁运便可以受司天之气的克制而不致太过，从而构成平气。也就是说，为气克运而为平气。
以戊戌年为例，戊戌年火运太过，以戊属阳干化火也，但逢戌年，总是太阳寒水司天，为水克火，则太过之火运就受司天寒水之气的抑制，便不致太过，所以戊戌年是平气之年。
在六十花甲子里，“运太过而被抑”的平气之年有六：戊辰、戊戌、庚子、庚午、庚寅、寅申。
所谓运不及而得助，即值年岁运不及，而同年司天之气或年支属性上与之相同，
则该年不及之岁运便可变为平气。也就是说，气或岁会与运同。
如乙酉年，乙庚化金，乙又为阴干，则岁运金不及，卯酉阳明燥金司天，则金运不及之年，得到司天之燥金的相助，故成为平气之年。
在六十花甲子里，“运不及而得僵”的平气之年有九：丁卯、乙酉、丁亥、己丑、癸巳、辛亥、乙卯、丁巳、己未。
另外还有一说法是，值年年支与该年交运第一日日干或交运时时干相合，也可以产生平气。如壬申年初运交运的大寒节第一日甲子是丁卯，年干壬和日干丁同可化木，刚柔相济，
这就是年干与日干相全，所以壬申年可算做一个平气之年。
在其他的运气学说里，又将六气分为主气、客气、客主加临三种情况。
主气就是主时之气，是主司一年正常气候变化，又叫地气，即风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气，分别主于春、夏、长夏、秋、冬二十四节气，显示着一年季节中不同的变化。
如前面“地理之应六节气位图”所示。客气，是指时令气候的异常变化，犹如客运一样，年年都有变化，如客之往来无常，故称为客气。客气包括司天、在泉、和四间气（即其间所余的四气）。
“数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之；上下交互，气交主之。岁纪毕矣。”
主管每年上半年的为司天之气，主管每年下半年的为在泉之气。
如气行主岁纪数表”所示，“凡此定期之纪，胜复正化，皆有常数，不可不察。
故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。此之谓也。”
“岐伯曰：太过者暴，不及者徐；暴者为病甚，徐者为病持。帝曰：太过不及，其数何如？岐伯曰：太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。”
这里说明了太过与不及得病的长久强弱，以及所对应于易数的成数与生数。也就是说，太过之年的运数，必相应为成数，不及之年的运数，必相应为生数；中土而不及之年的运数，必相应为生数；中土而为常以生是先天相应后天内之有数而言的，.
其成数十为体数，故恒常以生用数。
“太过者当其时，不及者归其己胜也。”“行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。”
气行主岁纪数表”里，其所反映的河图与洛书的易数，这里将洛书画成九宫格图，河图改画成方格图，为方便观看，并加以相应近似色彩按时空上的对应，直接按坐北向南、左东右西作对应，其变化如下图示。
“洛书九宫格灾宫图”的灰色宫格为相应灾宫。只有的时候，会应及四维，即4个斜方位。
气行主岁纪数表”里的“气行正化”列中，表达用字共有八个变化：“风”为木气象，“热、火”为火气象，“雨、湿”为土气象，“燥、清”为金气象，“寒”为水气象。
《六元正纪大论篇》中说：“岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。”
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