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"无不是视杀人放火为寻常事的强梁好汉"，要说"乱世"，还能有比咱寨里更乱的"世"么？所以，要想稳定寨中，要想使咱寨中现有的万余喽啰，尽甘从我等之令，不敢有半分违逆，就非得用"重典"不可！
“从这点来说，你之所谓"不以严酷约束，就难成规矩"这句话是对的，但你这句话又不全对，是乃又为你"说对了半点"。”
徐世绩一个强盗头子，身在瓦岗寨中，此时与李善道对谈，娓娓道来，说的却尽是朝廷大事，好像挺违和，但在知道他后来成就的李善道这里，当然却是一点也不觉违和，反而听得津津有味，闻到徐世绩话头重落回到了寨中，忙问道：“敢问大郎，我没说对的半点是甚么？”
“古人云，"德威并施"。"重典"是威，杀头人人都怕，可如果一味地只以"杀头"来吓唬人，强压之下必有逆反，是以，单纯只以"重典"治众是可不取的。上策莫过於，兼以"施德"。威是火、德是水，"德威"并用，便水火相济，阴阳协调矣。二郎，你说是不是？”
李善道点头说道：“不错！大郎所言甚是。”品味了下，又笑道，“大郎说是对先帝改"德"为"严酷"的选择究竟对不对，姑且不必多言，但大郎这番话，分明已作评论了啊。”
“故此，你"不以严苛约束，就难成规矩"这句话，只算说对了半点。”
李善道品说道：“我明白大郎的意思了。我没说对的半点，是少说了一个"德"。如此，敢问大郎，咱寨中的"德"是什么？是赏罚严明的赏么？”
徐世绩摇了摇头，说道：“"赏"是利，与"德"是两回事。”
“那咱寨中的"德"是什么？”
徐世绩没有直接回答李善道，反是问他，说道：“二郎，你说呢？咱寨中的"德"是什么？”
昨晚刘胡儿把人头提去给李善道看后，说了一句话，说的是：“重义气的好男儿固是多数，可也有这等无义之徒”。这句话不期而至，於此际泛上李善道脑中。
他拍下了大腿，说道：“有道是"灵光一现，价值千金"！”
徐世绩说道：“二郎想到了？”
“德者，仁德。咱寨中的尽强梁好汉，杀人放火、抢劫盗掠是日常的营生勾当，"仁德"云云，却是休提。要想用正经的"德"来治咱寨中之众，那简直滑稽可笑了。但"仁义礼智信"，"义"，却是咱寨中可用的。大郎，若我猜得不错，"义"，就是咱寨中治众的"德"了！”
徐世绩笑了起来，说道：“二郎聪颖，一点即透。不错，这个"义"字，就正即是咱寨中的德。如何才能让部众甘心接受山规约束，听从我等号令？如昨天被杀的那几个贼厮鸟，哪怕行山规把之杀了，而却也没人能说出半个不字，嫌执法严酷？二郎，便是这一个"义"字啊！”
“不错。重义气的好汉子，谁会"欺侮同类"？既然"欺侮同类"，那就是不重义气的女干恶之辈，杀不足惜。”
才练完力气，紧跟着又说了半晌话，有点渴，徐世绩又喝了口蜜水，说道：“二郎，你既已想到了这点，那该怎么管束你的部曲，你应是已知了吧？”
徐世绩把话题扯到问李善道对他执行山规，将那几个抢酒肉的喽啰杀掉是怎么看的时候，李善道还不太能明白，他为何突然说起这事。
但听到一半，特别是听到“德威并施”的时候，他就已经明白徐世绩的用意了。
徐世绩这是明着在说杀那几个抢酒肉的喽啰的事，实则是在回答他“想要请教大郎”之此问。
李善道因笑道：“大郎，我知道了。”
“怎么管束？”
徐世绩轻轻拍了下手掌，说道：“不但对，而且你这两根手指竖得好，山规虽然应当置之於重，但讲说起来的时候，却必要得以"义气"为先。”顿了
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