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归虚中有五座仙岛分别叫岱舆、员峤、方壶、灜洲、蓬莱。这些海岛，方圆三万里，高三万里，山顶的平阜，也有九千里之大，山和山之间相距七万里，互为邻居。岛上住着的都是神仙，他们常在海岛间飞来飞去。”小燕子看过一些神话方面的书，说的话有根有据。
海洋奥秘研究所高敏所长听了大家的议论说：“但海岛常随波浪沉浮漂流。天帝怕海岛漂流到西方极远的地方，众仙就没有住的地方了，就让海神禺疆去想办法。于是禺疆派来十五只巨鳖，托举顶负着海岛不使它们再漂流。”
刘傻子说：“巨鳖们还分成三拨，每六万年一换班，真是顶天立地，神奇之极。这是否可以看作人们在认识到海洋的破坏力的同时，也认识到它的创造力呢？”刘傻子教授的话，可启发同学们进行思考。
计算机姐姐沈琳问：“同学们，你们知道"精卫填海"的故事吗？”小聪说：“我知道，《山海经·北山经》中，"发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自詨。是炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以埋东海"。又《述异记》中，"昔炎帝之女溺死东海中，化为精卫……精卫偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀"。这是《山海经》此神话之余闻。”
于张喜说：“同学们，我们的语文课文里有《精卫填海》，这是华夏最早见于史书中的与海有直接关系的故事，可见我们的祖先对大海并不是完全陌生的。《山海经》也是记述与海有关的人、物、天地、书、事等神话故事最多的史书。”
海洋奥秘探索行动组在岛屿上休息的时候，小燕子与小明、小波、小聪、梦弟谈起海洋神话，刘媛媛编辑走了过去。“刘媛媛编辑，你印象最深的海洋神话是什么？”小燕子问。“我对"八仙过海"的印象很深，所谓"八仙过海，各显神通"就是其中一个。”刘媛媛编辑谈起“八仙过海”的故事。
“八仙过海”这个神话故事，在华夏流传甚广，在史书中有不同的记载。传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离汉成仙，钟离汉度吕洞宾成仙，二人又共度韩湘、曹友、张果老、蓝采和、何仙姑分别成仙，名为“八仙”。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，龙太子喜欢上了蓝采和的玉板，摄而夺之，引起一场大战。最终，八仙“火烧东泽”，龙王被打败了，只好请天兵来助，观音前来和解，双方言和。
又据《东游记传》，八仙过海时，吕洞宾倡议谓不得乘云而过，须各以物投水，乘所投物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风逐浪而渡；韩湘子以箫管投水中而渡；蓝采和以拍板投水而渡。张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等，各以纸驴、玉板、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海，可谓“八海过海，各显神通”。
于张喜分析说：“"八仙过海"的传说之所以在民间流传很广，而且南北的版本基本上是一致的，这和它的故事性强，很接近人类活动有关。人们采用了文学创作中的浪漫主义手法，创造了"八仙过海"的故事，实际上是人们在塑造的八仙身上，寄托了人类征服海洋的愿望，可以说，"八仙过海"是人们理想的寄托。”
“战国时期伟大的思想家庄子，在他的哲学著作《秋水》中给我们讲了另一位著名的海神—北海若的故事。”程萍讲述故事的时候，刘傻子教授打开穿越号机器人手机的梦幻功能，梦弟打开了梦幻帽的梦幻功能，他梦见自己，与傻子教授乘坐机器人手机变化的飞艇来到了那个时候。
梦弟只见到处是水茫茫一片，树上的黄叶随风飘逝。“这是古代的秋天，山洪应时而发。”傻子教授告诉他说。“这是河水，为什么无边无际？”梦弟
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