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限似侬愁之情绪，一种相思两处闲愁，李清照在描写自己闲愁时，推己及丈夫，知道相思河闲愁是彼此都具有的，可见他们心心相印，婚后在一起是幸福的，此情无计可消除，说明相思和闲愁无法排遣，从眉宇间渐渐落下，却又落在了心头。
此的起句“红藕香残玉簟秋”被清代的学者评价为，精秀特绝，真不食人间烟火者，这样的评价虽有夸张，不过就李清照娘家和夫家的背景来看，不食人间烟火倒是可能的，再者接下来的轻解罗裳，非宋代一般民众所能穿戴的服饰。出生书香门第的李清照，早期生活优裕，成婚的对象亦是彼此心心相印的，或许她的上半辈子过于幸福，因此上帝要让她的下半生多点不如意。在李清照刚过不惑之年不久，赵宋朝廷经历了一场历史称为“靖康之变”的浩劫，这次劫难导致赵宋政权被迫南迁至临安，李清照及丈夫也跟随大流被迫南渡。南渡之后，李清照的生活开展由盛转衰，尤其是她丈夫在南京逝世后，他的生活状态一落千丈，至此她的词作风格开始大转变，感情基调从昔日的闲愁转为凄凉，从多描写爱情生活和自然景色的淡然舒适转向感慨处境及怀昔忆旧的哀伤情调，在家国命运直转急下的双重打击下，词作中感慨渐深，乃至有情景婉绝的全叠字妙笔“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。
治世时代，人生际遇多数比较平淡无奇，会面临如当前盛世社会中的内卷式的竞争，而一旦进入衰世，尤其是进入混乱的战争年代，人的际遇波折便会很明显，我们所熟悉的古代文人骚客，人生际遇有很多受家国命运影响极大的，前文的李清照，以及李唐时期的杜甫，还有接下来将会介绍的词人蒋捷。金兵南下掠走了赵宋皇室宗亲后，国家危矣之时，李清照及其丈夫被迫南渡，此时的南渡好比逃难似的，从昔日豪门闲愁日子跌落至颠沛流离，其心境落差可想而知，再加上丈夫的不幸病逝，殷实的家底不至于让她为柴米油盐过度操心，但是生活境况大不如前，又失去了重要的精神支柱，富有才华的她，于是情思迸发作有多首经典词作。唐代的杜甫，出生名门，早年在长安城游宴喜乐，犹如潇洒公子哥，但是安史之乱爆发后，李唐的皇室都被迫西逃，而基层官员的杜甫也被迫流徙，在逃难途中目睹了战争给国家山河带来的巨大破坏和给人民群众带来的灾难，感慨遂深于是创作有《三吏》和《三别》记录战乱时的心酸。赵宋末期的词人蒋捷，原本作为樱桃进士，可以在赵宋政权里面致力于发展仕途，然后刚踏进官场未满五年，自己的国家被蒙古铁骑踏平了，深怀亡国之哀的他，秉持忠臣不事二主的士人气节，开始隐居不仕。
蒋捷在赵宋王朝覆灭后，坚持不仕外族政权的气节，备受时人所重，历朝历代政权更迭期间，有人选择投诚或倒戈，有人选择殉国，有人选择遁世隐居，这都是个人基于自身利害关系和身处环境所作的选择，不能简单的评述，不过告诉民众的历史必须得简单粗暴的，毕竟民众只能理解简单的事物。我们所学习的历史里，都是极力称赞为国殉节的人物，如蒋捷所处时代的“南宋三杰”，其中就包括写下名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，然而历史真相是不忍直视的，投降派往往远多过抵抗派，投入新朝怀抱再仕的远多于坚持气节遁世隐居的，甚至更有可恨的是，调转枪头对准自己原属的阵营或国家，如“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的明末将领吴三桂。原本在时局动荡之际，选择最利于自身的本无可厚非，坚持气节或为国殉节，历来是受赞扬的，而倒戈或依附新朝多是贬抑，而人类行为里面吊诡的是，贬抑的行为往往是多数人跟随从事的，而赞扬的行为往往难得，或许是因为其难得，所以要大加赞扬。
蒋捷之所以在宋元王朝更迭备受时人所重，是他秉承赵宋臣子的气节及坚守赵宋子民的身份，因为这份坚守，他不愿入仕新朝选
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