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直送过长江，进了庐州府，许家的人才退去。
一路上，过了庐州、寿州，看似不远，关卡城池却是不少，好在慕容家的好手不少，能压得住。
慕容极倒是没出过手，就进了应天府，东京城。
慕容家在京城并无产业，王家便腾出来一座大院子，供慕容家人休息，可不能在这里成亲。
到了这里，慕容极就不能出去了，被关在一个屋子里，谁都不见，他不清楚有没有这种习俗，只能是怎么说怎么做。
迎亲的日子和成亲的日子都是定好的，即使早到了，也不能提前登门。
迎亲之日，天刚蒙蒙，慕容极便骑马领着花车来到了天波府门前，迎亲也由此开始。
各种刁难，在在几个表兄弟拼死开路之下，才进了天波府的大门，里面并不豪奢，纯纯的武将世家。
院内的一切都给人一种古朴且大气的感觉，这是一个世家的底蕴沉积。
拜见岳父岳母的是时候，慕容极就看见了高台上的牌位。
坐在座位上的是一个中年汉子，杨怀仁，杨文广的长子。
慕容极这才反应过来，自己的这个媳妇，杨月满，年纪和自己相差不了多少，生生的被自己拖到了二十多岁才成亲。
怪不得，舅父总是催促自己提亲呢。
看了一眼便宜大舅哥，兄妹俩年龄差距很大，主要是杨文广的功劳，算算时间，杨月满三四岁的时候，人就没了。
杨家嫡系的人，寿命好像特别的短，活个四十岁都是高寿了。
礼拜过后，背着妻子出门，上了婚车，一直出了应天府之后，跟随他们一起走的，还有舅父一家。
自己家中已无长辈压阵，舅父过去，真的能帮助他不少，更重要的是，舅母是大宋公主。
官面上的，没人敢为难他。
回程的路就很快了，讲究一个顺畅，将近十天，就到了姑苏，日子和路程都是算了的。
到了燕子坞门前，慕容家已经算是锣鼓喧天了，迎新娘下来婚车，便有人朝着他们抛洒谷豆，以求吉利。
新娘进入宗堂后就是拜堂了，很多流程，慕容极在电视上看过，都明白，不过这里牵的不是同心结，而是“牵巾”。
新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。
这里就和后世的一些礼仪重合了。
慕容极心中明了，跟着释了元学习的时候，曾经讲过儒家的礼法。
他自己也曾对照过的，后世的大部分伦理认知和礼仪认知都是承接宋代的。
到了明朝，复‘礼"的时候，有些改动，那时候的习惯和后世几乎没多少差别了。
宋礼以及程朱理学能够延续，还要多亏了老朱，为了承袭汉统，几乎在礼仪方面延续了宋朝的‘礼制"。
这就要说到马皇后了，得她恩赐，天下女子成婚之日，皆可穿着凤冠霞帔。
坐在婚房中，慕容极就那么呆呆的坐着，这么一瞬间，他想到了很多，仿佛一下子都通透了一样。
这种感觉很舒服，就好像噎在喉咙的一块肉，突然咽下去之后的那种痛苦退去和酣畅淋漓的杂糅感觉。
程朱理学如何啊？
如果是以前，慕容极非要骂上一句垃圾，中华文化的糟粕。
现如今，慕容极反而希望程朱理学的推广，可惜的是，程已经去世了，而朱还没出生。
这个时代，礼不下庶民。
谁能想象，居然是合理现象？
谁能想象，这个时代对官员道德的要求之严格，对庶民道德要求之宽泛是两个极端。
要不怎么说牧民牧民呢，在官员的潜意识中，根本就没把底层人员当过人。
即使到了后世，很多地区依旧存在着某种陋习。
例如对
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