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得靠自己。
现在，虎头总算是悟出了属于自己的道，无时无刻不在修炼。
不大会工夫，他便爬上了青石岗，环顾四下无人，气机猛然涌动，身形似一只振翅大鹏般飘然而起，伏高就低，矫若游龙，一路掠向深山古寺。
今早离家时，看到阿茨为虎头收拾背篓，囡囡和空桑这才知道虎头要回山上去，一个拉着死活不撒手，一个拽着非要跟他上山看风景，阿茨与虎头二人好说歹说，总算安抚下了这两位娇嗔任性的姑奶奶，方才得以成行。
虎头一念及此，不免有些挠头，自言自语道：“劝人可比登山累多了！”
行到升仙桥，虎头不由耳根一动。
随着无极内功的修炼提升，他的“五识”也日益增强，“五识”指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。
据《石地论》所载，“五识”即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
五识中，眼识以眼根为所依，缘色境；耳识以耳根为所依，缘声境；鼻识以鼻根为所依，缘香境；舌识以舌根为所依，缘味境；身识以身根为所依，缘触境。
他听到一丝幽幽的喘息声，似从地底传来。
虎头身形只是稍一凝滞，心思电转，又装作无事般从那道冰冷湿滑的铁索上径直走过，不过，速度慢了不少。
年前才发生几件事，犹在昨日，不想回山途中竟又有生人气息，如何不让他心生警惕。
来到那个早已有名无实空无一物的山门前，虎头不禁有些黯然，千年古刹寥落至此，不得不说是一件憾事，而当他看到庭院左首那株古木又抽出几枝新条时，心情才复归于安宁。
枝干扶疏，古木生机盎然。
一渡老禅师好像有未卜先知之能，知道他今日会回山似的，早早做好了一桌饭食等着他，见他进屋后并未如何吃惊，而只是淡淡招呼他净手吃饭。
不知为何，桌上全是素菜，没有丁点的荤腥。
木耳、冬菇、竹笋、黄花菜四样炒的“清炒四君子”，以山楂、板栗、核桃、桂圆、白果等各类干果煲的“八宝莲心汤”，豆腐干配白菜帮炒的“一清二白”，还有一盘“油炸花生米”，最后还有一道颇费火候工夫的“十八罗汉珍”，又名“空门佛跳墙”。
虎头从背篓中取出一坛“倒耳烧”，一人倒上一碗。
一渡禅师看了他一眼，不禁感慨道：“真快啊，又是一年，一年三百六十余日，说长不长，说短也不短，为师虽说是个出家人，却也明白山下的百姓们苦巴巴熬个一年到头，哪家不是盼望着阖家平安团圆，来年风调雨顺的有个好收成，你不在家多陪陪爹娘，这么早着急回来干嘛？”
虎头一听这话，默默端起酒碗，“师父，喝了这碗再说。”
一渡禅师见他心事重重的样子，什么也没说，微微颔首，师徒二人一饮而尽。
一碗烈酒入腹，虎头眼见脸红了，轻轻呼出一口酒气，“师父，你说，咱们修习佛法到底是为了什么？”
一渡禅师微微一怔，“敬天问道，修己渡人。”
“其实，关于这一点，儒道墨释法等诸子百家虽然说法各异，却大都殊途同归，这世间，道大，天大，地大，人亦大，故而又称之为四大，水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，但人不但有气、有生命、还有智慧，而且又懂得道义，所以这天下最宝贵的是人。”
虎头夹了一筷子豆干白菜，细细咀嚼，滋味清淡而隽长。
一渡禅师接着道：“不过，话又说回来了，人世间的疾苦太多了，所谓众生皆苦，你若自身修为不足，不明天道，而盲目滥发善心，不但渡不了人，反而还会害了已身。”
“所以道家圣人有言，小善如大恶，大善似无情。”
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