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称王这种事情为了逼格考虑，也不能亲自上场，否则很多时候就会显得急功近利，甚至成为笑话。
按照百里长风等文官拟定的称王方案，这次的劝进要采取一种从下往上的方式来做。
原因也很简单，李弘出身本就不高，虽然有秀才功名，但是也算是起于微末，不能跟历史上那些出身高贵或者本来就是权臣***的前辈们比。
那些前辈们称王称帝，往往都是采取自上而下的方式来劝进，也就是先由朝廷的各位***权贵开始上表劝进，最后下面的官员以及民心士绅百姓开始附和，最后形成一种众望所归的局面，然后只能“众情难却”，戴上王冠或者皇冠。
但是李弘的崛起轨迹却是恰恰相反，虽然实际上他是靠着开挂走到今天的，但表面上来看他是走群众路线的崛起的，所以最适合他的劝进方式反而是从下往上，先在民间开始造势，让大家开始讨论这个话题。
当所有人都觉得李大帅称王是顺应天意，是众望所归的时候，这个势就算是造起来了。
这个时候再由各地的乡绅百姓用过献表情愿的方式来进行第一波劝进。
百姓的愿望也就代表了一种天命所归。
第一波劝进李弘自然是要拒绝的。
第二波劝进则是由中下层的官员以及将领上表，劝说他们的大帅要顺应天意民心早日称王，安定人心云云。
这第二波劝进按照规矩依然还是要推辞的。
接下来就是第三波劝进了。
这一波的劝进那分量就不一般了，既要有李弘麾下的主要将领，还百里长风等主要文官的劝进。
同时，百里长风还给李弘提了一个建议，就是最好能让湖广的各位土司们也给他上一份劝进表。
要知道，在明清两朝，除了西南地区之外，在湖广也存在着大量的土司。
这些人就相当于各地的土皇帝，有人有钱有粮有兵，表面上虽然奉朝廷为主，但是实际上却行的是自治之实。
如果能让这些土司们上表劝进的话，那李弘称王就会更加显得是众望所归。
到时候派使者去招抚这些土司老爷，若是他们愿意归降，那一切好说，奉上降表和劝进书，那就可以暂时不动他们。
如果他们不愿意归降，那也没关系。等到局势稳定下来之后，这些人就是第一批要收拾的对象。
李弘当然现在还顾不上对付这些土司老爷，所以也就同意了百里长风的提议。
大致的方案敲定之后，李弘就将这些事情交给了百里长风具体执行了，他只需要配合他们就行了。
不光是在南京城中，在九江，在武昌府，在汉中府，岳州府，长沙府，衡州府，永州府，荆州府，宜昌府等等所有李家军控制下的城池之中，茶楼酒肆，街头巷尾人们都开始流传起了李大帅屡战屡胜，连败清兵，剿灭盗贼，保境安民的伟大事迹。
在这些事迹当中，李弘自然是绝对的大英雄，对敌人秋风扫落叶，对百姓却是秋毫无犯，爱民如子。
无数的说书先生在茶馆酒楼慷慨激昂地讲述着李大帅的事迹，甚至许多大城之中甚至还有戏班子将李大帅事迹变成了戏码在舞台上上演，引来无数百姓观看。
看完之后百姓们才知道原来李大帅不仅年轻英武，而且还是如此的英雄了得，对百姓又这么好，对恶人又那么不留情面，这简直就是上天派来拯救受苦受难的百姓的。
在这种舆论浪潮之下，李弘是天上武曲星君下凡这种说法又不胫而走，开始广为流传。
以至于市面上都开始出现了一些以李弘为主角的小说话本，内容就是玉帝不忍百姓受苦，特意派遣武曲星君下凡投胎来拯救百姓，很多故事走向离奇到李弘自己看了都汗颜。
不过他本着不提倡，不制止，也不辟谣的
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