第203章 ，儒墨农三家争夺，重塑百越信仰(1/2)
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这件事的影响还在持续扩大新郑城内的儒家的士人在得知这件事后更是不留余力的宣传田封是他们推崇的当世明君如此能够彰显仁德举动正是证明他们儒家治国理念的最好证据。
墨家据点内的韩申得知儒家的举...
第203章儒墨农三家争夺重塑百越信仰
这件事的影响还在持续扩大新郑城内的儒家士人在得知这件事后更是不留余力的宣传。田封是他们推崇的当世明君如此能够彰显仁德举动正是证明他们儒家治国理念的最好证据。
墨家据点内的韩申得知儒家的举动后立即召集门徒进行讨论。他们认为田封的做法虽然看似仁慈但实质上是在利用宗教信仰来巩固自己的统治。“百越人虽然信奉自然神灵但他们的信仰并非固定不变。我们应该趁此机会向他们传播墨家的博爱思想让他们认识到真正的仁慈并非来自统治者的恩赐而是源于每个人内心的善良。“韩申说。
于是墨家弟子们开始在百越地区广泛传播他们的思想。他们以平等、博爱、节俭等理念吸引当地百越人的注意并批评儒家的等级观念和田封的政治操作。不少百越人开始认同墨家的观点并加入到他们的行列中。
与此同时农家的代表人物也开始介入这场争夺。他们认为百越人的信仰应该回归自然摆脱任何人为的宗教束缚。“百越人崇拜大地、日月星辰这才是他们最本真的信仰。我们应该帮助他们重拾这种纯粹的自然崇拜，，远离儒墨两家的虚伪理论。“一位农家学者如是说。
农家弟子们开始在百越地区宣讲他们的思想鼓励当地百越人恢复对大地、日月的崇拜摆脱任何人为的宗教信仰。他们还指出，，儒家和墨家都是来自中原的学说并非百越人的本土信仰因此百越人应该摒弃这些外来思想重拾自己的文化根源。
三家学说在百越地区展开了激烈的争夺。儒家强调仁德治国墨家宣扬博爱平等农家则主张回归自然崇拜。百越人在这三家思想的影响下开始重新审视自己的信仰。
一些百越人认为儒家的仁德思想与他们崇拜自然的信仰并不矛盾反而能够让他们的信仰更加丰富多彩。因此他们开始接受儒家的理念并将其融入到自己的信仰体系中。
另一些百越人则被墨家的博爱思想所吸引认为这才是真正的仁慈因此纷纷加入到墨家的行列中。他们认为只有摒弃等级观念才能真正实现人与人之间的平等。
还有一些百越人则被农家的自然崇拜所打动认为这才是他们最本真的信仰。他们开始重拾对大地、日月的崇拜并摒弃儒墨两家的外来思想。
三家学说在百越地区的争夺愈演愈烈百越人的信
三家学说在百越地区的争夺愈演愈烈百越人的信仰也随之发生了巨大变化。
儒家士人们不断加强在当地的宣传力度他们强调仁德治国的理念并以田封的善举为例试图让百越人认识到儒家思想的优越性。他们还指出儒家的等级观念并非绝对而是建立在人性善良的基础之上因此并不会压迫百越人的自由。
墨家弟子们则继续传播他们的博爱思想他们认为只有摒弃等级观念人与人之间才能真正平等。他们鼓吹百越人摆脱儒家的束缚重拾自己的信仰根源。墨家学者们还不断引用往事指出儒家曾经如何利用宗教信仰来巩固统治试图让百越人警惕儒家的真实意图。
农家代表则更加积极地呼吁百越人回归自然崇拜。他们认为百越人崇拜大地、日月星辰这才是他们最本真的信仰。农家学者们批评儒墨两家的理论都是来自中原并不符合百越人的文化传统因此百越人应该摒弃这些外来思想重拾自己的信仰根源。
在三家学说的激烈争夺下，，百越人的信仰发生了巨大变化。一些人接受了儒家的仁德思想认为这能够丰富自己的信仰;另一些人则被墨家的博爱理念所吸引加入到他们的行列中
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