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”无支祁眼中闪过一丝惊喜。
他为何要搅局，妨碍大禹治水呢？难道是因为在其中瞥见了自己的生存希望，所以才采取这样的行动吗？如今听孔宣所言，自己竟被南方凤尊留意到了？由于重视自己，凤尊特地派孔宣来收纳自己？“确实如此。"孔宣道：“因此，无支祁，你该如何抉择？是要继续阻碍大禹治水，还是随我前往南方？”无支祁立刻深深行礼道：“多谢道尊仁德，无支祁愿意前往南方。"很好。"孔宣爽朗笑道：“那我再给你一个选择。
无支祁，你是否愿意拜我为师？”无支祁愣了一下，随即欢喜地拜道：“**无支祁，见过老师。"孔宣收纳了无支祁，淮水之乱旋即得到了解决。
大禹连忙前来致谢。
孔宣索性也将大禹收纳门下，至此，孔宣门下已有三位**。
大**自然是神农，二**是无支祁，而三**则是大禹。
孔宣让无支祁协助大禹继续治水。
毕竟无支祁擅长操纵洪流。
果不其然，有了无支祁的协助，大禹治水更为顺畅。"
在治理水患的年代，大禹跋涉山川，渡过河流，手持测量工具，从西向东，逐一测量地形高低，设立标志，规划水流路径。
他带领着治水的人民，足迹遍布各地，依据标志，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通河道，引导洪水入海。
大禹为了治水，绞尽脑汁，不畏辛劳，从不懈怠。
他亲率百姓风餐露宿，三次路过家门口却未曾停留，整日泡在泥水中疏浚河道，将积水导流入江河，最终导向大海。
经过多年的努力，终于取得了胜利，消除了中原洪水肆虐的灾难。
因这份赫赫功绩，在舜退位之际，大禹得以继承帝位，成为三皇五帝的最后一位君王。
大禹在治水过程中几乎遍历了全人类的土地，对各地的地理、风俗和物产了如指掌。
于是，大禹登基后，重新划分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州，并规定各州的贡品种类。
他还创立了夏朝，开创了人类历史上的第一个国家，以阳城作为首都，都城之外五百里为甸服，再往外五百里为侯服，三百里为绥服，再往外五百里为要服，最外五百里为荒服。
甸、侯、绥三服各有不同的贡献或义务，要服则要求接受管理，遵守法制，荒服则根据当地风俗自治，不必强制执行朝廷的政令。
大禹修订历法，命名为夏历，以建寅之月为正月。
夏朝建立后，大禹在涂山聚集诸侯，召开大会，反思自身过失。
大会当天，他身着法服，手持玄圭，立于高台之上，四面八方的诸侯按各自封地方位排列，向大禹深深行礼，大禹则回礼致谢。
礼毕后，大禹对诸侯们说：“我德行浅薄，才能有限，不足以服众。
今日聚会，旨在接受诚挚的批评、劝导，让我知错并改正。
我辛勤劳作，治理洪水，虽有些微功劳，但我始终警醒自己切勿骄傲。"他还引用天帝的话：“你不自夸，天下无人能与你比能；你不自傲，无人与你争功。"他诚恳请求，如有我骄傲自满之处，望直言相告，否则便是对我仁德的忽视。
诸侯们见大禹如此谦逊，原有的疑虑消散，纷纷心悦诚服。
涂山大会后，诸侯们为表敬意，常将青铜献给阳城。
随着贡品逐年增加，大禹将这些青铜铸造成九个大鼎，分别代表冀州、兖州等九州，鼎上铭刻各地山川特产及珍禽异兽。
九鼎象征着统一，豫州鼎居中，象征中心地位。
九鼎齐聚阳城，彰显大禹为九州共主，天下归一。
九鼎铸成之际，又有九条真龙显现，它们是祖龙九子：囚牛、睚眦等。
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