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者君也，二者乃君臣阴阳，万物乃自然万物，世之一切。唯独这个三，出现在这里，诸位不觉得奇怪吗？”
怪，太怪了！
岑夫子此言一出，众人皆感怪异非常。
一般而言，阴阳交汇，即可生万物，这“二”便足以演绎宇宙之千变万化。然而如今，岑夫子却提及一个“二生三”，再由此“三”生万物，这似乎在他们所熟知的儒家、道家学说中都未曾明确提及，其中似乎蕴藏着某种深不可测的学问。
当然，这样的言论也唯有岑夫子这等身份地位的人方能提出。若是换作他人，哪怕是女帝澹台听雪，恐怕也会被在场的儒林泰斗们集体质疑。但岑夫子不同，他不仅是两代帝师，更是天下儒学的领袖人物。他既然如此说，那其中必然有其深意，是众人所未曾领悟的境界。
“还请夫子解惑。”众人齐声再拜，恳请岑夫子为他们指点迷津。
岑夫子见状，微微点头，他知道众人对此疑惑已久，今日便借此机会为他们解答一二。于是，他缓缓开口，声音虽不大，却字字清晰，传入每个人的耳中：“阴阳相交，确能生万物，但此‘二"中所生之‘三"，非数之三，而是指天地人三才。天道、地道、人道，三者合一，方为完整之世界。万物皆由此三才而生灭、变化。”
三才？众人一愣。
岑夫子微微点头，目光深邃地扫过众人，缓缓道：“三才乃是天地人，天为君，地为臣，此外就是民！”
“自古以来，朝堂之上只有君权和相权之争，而民权却鲜有体现。这种结构是不稳定的，既有违自然天道，又有违古之圣贤之理。天道尚公，地道尚均，人道尚和。然而，在朝堂的争斗中，公平、均衡、和谐往往被抛诸脑后，取而代之的是权谋、阴谋和私欲。”
他顿了顿，继续道：“君权与相权之争，如同天地失衡，必然导致风雨飘摇，朝堂不安。而民权被忽视，则如同人道失和，年深日久，必然导致纷争四起，朝堂动荡不安，民不聊生！”
民权！在场的众人都傻眼了，粱有道等几个人开始不安，但是这话没法反驳！
该我了，该我了！澹台听雪深吸一口气，猛地站起身来，向岑夫子深深一礼，眼含热泪道：“夫子高见，弟子铭记于心，定将以此为鉴，推动朝堂变法，以期实现真正的公平、均衡与和谐。”