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位，能分出个三六九等。
只要存在两个人，就必然会分个高下、核心与非核心。
“我听人说是同僚探望伤员，买了荆蛮的山货，今早吃死了两个。”
士兵说着顿了顿，目光落在吊着的铁盔：“你们还是先吃饭吧，吃了再跟我去打坟。”
许定拱拱手，送走对方后就重新回到靠近火塘的位置躺下。
南乡主簿阴纯的车辆从他们这片小营区外缓缓驶过，雨水中驾车御手穿戴蓑衣斗笠。
车轱辘下的道路，是一层砂石路面，排水通常，路面也相对平坦。
故而车轱辘旋转带起一片片白色水花，而不是烂泥。
牛车渐渐抵达淅水浮桥，上游山区降雨，淅水河面暴涨两尺高，河水宽度漫延到了五六丈。
但这远远不是淅水的极限，两岸军营距离目前的河岸还有十来丈的余地。
历年山洪汇入淅水，再怎么冲刷，也有个极限在。
只要远离河床、滩涂区域，就能避免洪水。
此刻舟船相连制成的浮桥左右摇摆上下波动，阴纯不敢托大，下车举伞步行，御手也下车牵着牛绳引路。
此处下游两三里处，是淅水汇入丹水的河口。
停泊在河口下游的战舰、八艘大运船渐渐被上涨的河水托举起来。
阴纯扭头见了随水浪摇摆的大船，知道进军武关的时机已经成熟。
还没到大秋霖泛滥之时，夏日这场雨过后，短期内不会再有这样的阴雨。
这意味着短期内丹水充沛，漕运可以稳定运行。
阴纯即将收回目光，隐约就见下游似乎有船队靠近。
这让他不禁多看了几眼，脚上不停，快速过了浮桥。
河口处丹水上游，两岸民户聚集的各个百户所。
宣良穿戴蓑衣斗笠，亲自带队给每一个百户所分发今日份额的口粮。
完成户口统计后，每个百户所的每日粮食消耗是定量。
宣良只是监督，看着将定额粮食发给百户，这些百户都是之前船队上的老人。
从人身隶属关系上来说，百户们是黑熊的部曲，民户们则是蔡家的奴仆转隶后变成黑熊的奴仆。
从彼此亲近程度上来说，民户是黑熊的私人财产，部曲只是有人身依附。
换言之，谁欺辱这些新来的民户，就是在破坏黑熊的私人财产。
现在距离黑熊太近了，时刻又有宣良、刘晔巡查，倒还没发生什么械斗。
毕竟青州兵就在淅水东岸操训，没人敢滋事。
不仅是虎牙将军府的主要曹掾会来巡查，管理卫生的军医李封也会带着一帮道士、小道士巡查各营。
有病就诊断发药，再要么额外给口粮，没病治就抓卫生工作。
李封现在恢复本业，没事也要找点事情做。
事情做的多了，才能与民户相熟，从中选拔向道之人收录为道童。
各地道众组织自有一套治理信众，从中选积极分子，再吸纳壮大自身组织的一套运行规则。
如道家功德，就可以拆分为功、德、行三种，响应祭祀之类的群体活动，那就是积攒一个小行。
小行积攒为大行，再向上积攒为德、功，有功之人，自然应该委以重任，祭拜鬼神招纳为同道之士。
老子庙出身的李封，与太平道祭酒郭泰合流速度很快。
信仰老子与信仰中黄太一此刻并不冲突，彼此都是道的化身，一体多面，不存在本质冲突。
道士们天然在医疗、抚慰人心方面有优势。
也只有信仰和理念，才能消解不同地域、口音带来的隔阂。
而道士们与船队老人又缺乏共同语言，深入民户群体发展信众，自然而然的就跟船队老人充当的百户存在对立关
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