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阳城下。（刘邦人并不多，但居然在秦人故土如此横行，秦军兵败如山倒，张良则是遍设疑军以恐吓咸阳。）.
刘邦入得关来，招降纳叛、约法三章，三秦父老箪食壶浆、以迎仁义之师。（天下苦秦久矣，也包括老秦人。什么现代左派所设想的“赳赳老秦”的场面根本没有出现。）刚上位的秦三世子婴只好出轵道归降楚军，以素车马系颈，以组封皇帝符玺。刘邦顺利摘果实，不但摘项羽的果实，还摘赵高的果实，若是赵高与胡亥齐心负隅顽抗，刘邦着实还得费一番手脚。（这个倒要言明，因为刘邦的汉王是项羽封的，入关是以心楚的沛公身份接受的秦帝国的投降。秦降楚而非降汉。这个既关系到三楚亡秦，也关系到秦汉际是否存在一个楚时代，当然是存在过的。）刘邦入关中，干了两件事，一是约法三章，一个是萧何封印帝国文档。（当然，刘邦面对满宫的美女、堆积如山的金银财宝，也不是没有心动过。流氓进皇宫，从来没有打过这么富裕的仗！幸亏樊哙、张良、萧何苦谏，就差把他抱出去了，刘邦想到项羽的屠刀在背后慢慢伸来，出了一身冷汗，高亢的荷尔蒙，瞬间就萎下去了。）这个与项羽入关后的所作所为，对比太强烈了。项羽入得关中，一个是杀子婴、灭赢姓，一个是火烧阿房宫。霸王始终把自己当一个将领，而无法代入领袖天下的概念去。（李二说曹操“一将之智有余，万乘之才不足。”拿来形容项羽，他才智可能差得比曹操更远。当然他也比曹操更能打。）
曾经轰轰烈烈的大秦帝国，就这么倾倒得无声无息，什么赳赳老秦，连个屁也没有。然而现代左派、历史发明家的脑子也不知怎么想的，喜欢吹“赳赳老秦”。你看看秦亡的时候，有一个“赳赳老秦”跳出来殉国的没有？都急着箪食壶浆、喜迎王师、约法三章去了，这不特么讽刺么？关中秦汉之交，还是有些感想的，就一并在此表达了，写到这里秦朝既以灭国，就替它做一个盖棺定论吧。（历史一般评论秦国都是负面评价，比如《六国论》、《过秦论》、《阿房宫赋》。。。谁想到了近现代，翻案成风，秦始皇成了千古一帝，“焚坑事业待商量”也出来了，这是什么事业？）秦国得以一统六国，有其一定的偶然性，左派喜欢推崇的法家，未必就有他们吹嘘的那么神奇。（所谓“六代明君”、“变法强国”、“耕战无敌”、“军功制度”云云。。。）
法家真有啥神奇？与现代“法治精神”有任何关系？（有大概也就是“法师”与“法官”之间的区别吧。。。）你想自秦亡就没有人想象法家了，可知那是个什么东西。（有人老喜欢扯什么“外儒内法”，也不想想，若是法家名声好，需要给它包层皮么？这特么不是自己在变相承认法家不是东西么？当然，所谓“外儒内法”也未必是真的。）法家讲究“疲民”“弱民”，讲究君王“朕即是法”、“令出法随”，对旁人则是除之而后快，将其他学说打成”。。。这这，不就是左派的打击“异见”么？法家教义，“其学者（儒家），则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者（纵横家），为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者（士人），聚徒属，立节操，以显其名，而之禁。其患御者（贵族），积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民（商人），修治苦窳之器，聚沸靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。，邦之蠹也。人主不除之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。”（所以说什么“外儒内法”，儒家与法家势不两立好不好？秦人焚书坑儒，则有儒家“鲁壁藏书”、孔鲋“抱匣投军”，作为夫子传人，孔鲋以文人之躯，投奔陈胜，与秦王朝不死不休，最后战死在疆场上！）再一个，法家“作茧自缚”，有一个算一个，没有一个有好下场，人性是趋利避害，实在不知道这种有害学说出
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