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何呼应得如此紧密？蒙古人一停止，欧洲人就开始行动；蒙古人一开始行动，欧洲人就停止。仿佛有一种方式，使得关于蒙古的情报，能够及时到达欧洲。事实很可能就是这样。远在唐朝的时候，唐朝首都长安有一个基督教派，中国历史称其为景教，欧洲教会称其为聂斯托利教派。（显然在教宗那里这是个邪派。）.
然而，欧洲教会与蒙古大汗的正式直接接触效果有限。AD1235年，蒙古发动直接面对欧洲的征伐，整个欧洲血流成河，在蒙古人的铁蹄下瑟瑟发抖。AD1248年，蒙古第三任大汗元定宗贵由（虚指，元朝后来追认的）归天，蒙古汗位争夺又起。AD1249年，欧洲立即发动第七次十字军东征。在这个交往过程中，我们看到，教皇指责蒙古人滥杀无辜，但是，他们自己的十字军也在杀人。正因为如此，蒙古大汗对于教皇的指责嗤之以鼻，教皇的使者不得不降低标准，改口要求蒙古大汗不要杀基督徒。
AD1257年，旭烈兀攻打***中心报达（巴格达）。但蒙古人与欧洲人共同对付***的合作并不顺利。法兰克军队与蒙古军队相处的并不愉快，怯的不花的眼里似乎阿拉伯人与法兰克人之间没有差别，在旭烈兀回师后，他在艾因加鲁特之战蒙古全军覆没。这一仗，十字军不止袖手旁观，更是暗中让马木鲁克骑兵经过自己的领地。基督徒在权衡之后，宁愿要***，也不要东方的野蛮人。从而罔顾了怯的不花的景教徒身份，他们背叛了他们的宗教。
此后，到AD1260年，元世祖忽必烈继任汗位，他更加关注中国本土（这个才是真正元朝开始）。AD1270年，欧洲发动第八次十字军东征，也是最后一次十字军行动，从第一次算起，前后将近200年。在教皇向蒙古派出使者30年后，AD1275年，马可波罗来到中国，成就了东西方交流一个重大成果。）
所以，从结果看，好像蒙古人把欧洲人与阿剌伯人都干了，神勇无敌，但是不要忘了，当时以及之前，两者打生打死已经好多年了！蒙古人正好是乘着这个机会！当然，不可否认的是，蒙古人的好用善战也是这一切的重要原因！
自从旭烈兀回师、怯的不花全军丧于马木留克之后，旭烈兀无时不想报这一箭之仇、重回叙利亚。马木留克的苏丹是拜巴尔，他承担着一个***最后拯救者的重任。所以马木留克与伊尔汗国在之后的岁月里就在叙利亚展开了拉锯。（值得一提的是，旭烈兀汗的王后脱古斯可敦是基督徒，而旭烈兀后王阿巴哈汗的王后拜占庭玛丽公主也是，伊尔汗国王室都是基督徒。这不得不考虑是一场宗教战争。）而另一方面，之前西征欧洲的拔都一系，倒反而是***，这都上哪说理去。所以，拔都后王别儿哥从一开始就对伊尔汗国用兵。AD1262年，双方就猛烈交火。
其实AD1260年11月，旭烈兀就乘拜伯尔斯刺杀马穆鲁克苏丹古突兹（忽都斯）以及篡夺苏丹之位而引发埃及内乱的时机，派遣仅六千人的蒙古军（据乌马尔《眼历诸国行纪》载，蒙古军仅一千三百人）再一次出征叙利亚，蒙古军又攻克阿勒颇和哈马两城。AD1260年12月，蒙古军在霍姆斯与当地***军队展开激战，即所谓的第一次霍姆斯之战，蒙古军败退。
AD1279年，盖拉温篡夺王位，大马士革长官宋豁儿叛乱并通好伊儿汗国。为报阿布鲁斯坦战败之辱，阿八哈乘马穆鲁克王朝内讧之际出兵叙利亚。AD1280年9月，一支蒙古侦查分队袭扰阿勒颇城。翌年，阿八哈汗委任兄弟、宗王忙哥-帖木儿统蒙古军，并在三万小亚美尼亚人、格鲁吉亚人以及波赫蒙德七世的法兰克人协助下浩浩荡荡进军叙利亚。AD1281年9月，盖拉温苏丹亲率八万军队在霍姆斯与蒙古军展开会战，史称第二次霍姆斯之战。初战双方互有胜负。盖拉温亲临战场指挥并遣
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