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种师中为了避免孤军深入，就率部屯驻在真定（今河北真定）。而此时金军统帅完颜宗翰（粘罕）正在云中（今大同）避暑，他让士卒就近放牧。宋朝的探报发现了这一情况，马上上报了朝廷，枢密院知事许翰误听谍报而做出了金军将要全线撤兵的判断，多次催促种师中进兵，甚至责备他手握重兵却逗留观望。种师中接到命令之后，十分伤心，他说：畏敌逗留不进是军中大罪，我自小从军，征战多年，到老了还要担这个罪名吗？于是种师中留下辎重粮草，连赏犒之物都没带，就带领部队轻装出发。同时种师中写信约定姚古、张灏两军分道俱进。（这让我想起了杨老令公。）
不久，种师中部的前锋进抵距离太原二十里的石桥，中军到达寿阳的石坑（今山西寿阳），大军挺进十里许，部将黄友发现地形不利，立即将情况报告种师中，要求火速移军，但种师中没有采纳这一建议。继续前行的宋军遭到金兵主力的袭击，种师中率领宋军拼命死战，取得三胜的战果，苦苦前行，到了榆次，离太原只有百里的距离了，然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节慌报军情，奏称金军主帅完颜宗翰（粘罕）已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。（作儿子也敢不前，可见大宋这卖队友之风到了何种地步。）
当种师中部被迫撤退到杀熊岭（今山西寿阳）时，士兵已经饥饿难忍，疲惫不堪了，金兵探知种师中军中情况之后，再次发动猛攻，军粮短缺、士气低落的宋军再也顶不住了，右军、前军先后溃散，种师中率中军死战不退，从卯时战到巳时，宋军将士用神臂弓击退了金兵，但因为犒赏之物没有带来，没办法为士兵发赏赍，拼死死战的士兵不愿意再战，四散逃去，种师中率领身边剩下的一百余将士继续拼命死战，最终种师中身中四处重伤，饮恨疆场。（大宋精锐，尽送在了野战上。满万不可敌大抵也是从那个时候开始流传的。）
之后，主持中枢的李纲与河北刘韐也不情不愿地搞了一次救太原，然后也理所当然地败了，害的李纲恨了一辈子刘韐，认为如果不是刘韐逡巡不前，还是有可能打胜的。（唐末也有个宰相叫张浚，而初唐也有一个宰相叫李纲，你说奇妙不奇妙？李纲为耿南仲排挤，不得已上前线，照样一败如水。李纲也有后人评价志大才疏，比如赵翼，认为李纲多爱国之志而少爱国之术，这一点与张浚有异曲同工之妙。所以当时张浚攻讦李纲，是只有同行才是赤裸裸的仇恨。当然，李纲这个，还没有过度，尚不负他爱国名臣的帽子；而张浚这个弱鸡，走得实在是太远了，想捧都没地方下手。刘韐是岳飞的老师，在历史中也是一副正人君子的面孔，不过死道友不死贫道的精神还是掌握得相当精妙的。）
太原孤立无援，再也无力坚守下去。在坚守了二多天以后，外无援军，内又缺粮，城中仅存的军民只剩下数千人。此时，已经是金军第二次南下了，粘罕再次亲临太原，太原城终于陷落。张孝纯被俘拒降，囚归云中；王禀在城破以后，率疲兵死战，力尽携子投汾水自杀！（太原保卫战在历史上一直名声不显，主帅张孝纯的名声甚至还不如王禀，大抵是张孝纯后来被迫出任伪齐宰相。此中有种种外因内因，也不能以贪生怕死一概而论。张孝纯被俘，很长一段时间后才不得已归降金朝，期间念念不忘故国，多次派人携带军情密保与南宋联络，可惜皆没有得到重视，最后郁郁而终。他也无对宋朝的主观敌对行为，将其视为下水的汉女干毫无道理；抬高道德标准，并强加于人，毫无意义。王禀舍死抗金，被军民乎为王总管，日后为王为神，在民间也是有一定地位的，到了近现代反而成了屠杀革命起义的侩子手，真是奇哉怪也虞。总有人为了贩卖那套阶级斗争至上的论调，宣扬一切民族矛盾的本质都是阶级矛盾。民族主义虽然可厌，阶级主义更加臭不可闻！）
另闲说一句，
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