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坦然答：要说和先帝的关系亲近，谁都比不上皇后您啊！您先行，我就跟进。此话一出，众人大惊，这可是让太后下不了台的话啊！赵思温估计是想临死前看看太后发窘的样子，死前心里偷着爽一把。谁知道太后的应对却惊呆了所有人！只见她拔出腰刀，喀嚓一声就把自己的一只手砍了下来，说：现在皇帝年幼，还有许多大事未了，我暂时不能陪着先帝而去，那就让这只手先去吧！这也是个狠人呐。不过您既然找借口不去，那么恕赵某也得理不去了。殉葬乃止。
这赵思温可是个妙人儿，一生投降无数次，还降外虏辽邦，最后竞得善终，可见恶人有恶报是信不得的。所说他差点得恶报，还不是靠自己的急智捞回来了？太后中意的儿子终于也登上了皇位，否则那么多人还白杀了？
当时中原已时节，AD936年后唐发生内乱，河东节度使石敬瑭以自称儿皇帝、割让燕云十六州为条件，请求辽太宗支援发兵攻打后唐。辽太宗耶律德光遂亲骑兵，因着带路党南下（石敬瑭咯），于晋阳、洛阳等地击败后唐军队，最后协助石敬瑭攻灭后唐，石敬瑭得以建国后晋。契丹国获得燕云十六州后，将燕云十六州建设成为进一步南下的基地。（燕云十六州事件后世争论得很厉害，据说影响了之后中华四百年国运。中原藩篱尽失，长城不在境内，胡骑可一鼓而下。另一个说法是，中原牧马之地尽失，所以在与胡骑的争锋中，占尽下风！这说法似是而非，事实上，长城从来不是阻拦胡骑的关隘，而是连绵不绝的商业抑制；宋朝的伸臂弩、大斧对付胡骑也挺好使的。相比于燕云十六州的丢失，我以为耶律德光的入中原事件对后世影响更大，之前所有胡族，进入中原后，都有一种刘姥姥进大观园的心态，对天朝上国采用仰望视角，虽然无恶不作，但是以破坏者自居，过后自觉不自觉地都像中华体系归化。而自辽入中原起，有了草原文化为主的想法，阿尔泰文明开始以平视甚至俯视的心态来面对中华文明，以影响中华文明而不是被中华文明所影响的姿态行事。这种变化，被后世一代又一代阿尔泰英雄所继承，从此以草原文化称霸中原成为他们前进道路上的追求！）
石敬瑭死后AD944年后晋出帝石重贵即位，他不愿如此卑微地向契丹臣服，上表称孙不称臣。辽太宗趁机率军南下，意图一统中国，汉人带路党无数。（比如第一次南下有赵延寿，系原后唐忠武、宣武节度使，后唐灭后一直俘居北国；第二次南下直接后晋领兵大将杜重威投降，系后晋潞州节度使、同平章事。）AD947年正月十日，契丹军攻克后晋首都东京开封府，后晋亡，契丹国占领大部分的中原地区。二月，辽太宗在开封改国号为大辽，辽朝正式在中国成立。虽然辽太宗有意长久经营中国的意图，然而其仍试图以草原思维治中原，终招来所有人的反抗。（当时前朝河东节度使刘知远已起兵。同时本来捧屁的带路党们本来想改造出一个契丹籍的汉制皇帝的想法落了空，纷纷撂挑子了。对中原大族来说，谁当皇帝无所谓，改衣冠不行，亡国可，亡天下不行，满清入关带路党无数，剃发易服就全反了。套用一句现代的话，保卫我们的生活方式不受改变！）四月，辽太宗被迫引军北返，退出中原，最后死在河北杀胡林。（杀胡林遂与断密涧、落凤坡并称。世子耶律阮抢甄氏事件也发生在打进后晋皇宫之时，真是好眼熟。。中郎将说你呐。）耶律德光猝死没有指定接班人，其子尚幼，手下王公贵族被地皇后杀怕了，赶紧拥立随军的耶律倍儿子耶律阮为辽世宗。（后来赵二帝光义兵败驴车漂移，怕的就是军中的赵大儿子赵德昭学样吧。当然他就是败在大辽手下，触景生情罢。）qδ.o
大辽入侵这个大事件里，据我看来，很多人低估了耶律德光二入中原的意义了。在现代几乎没有人专门论述这一段，圈外就更不用谈了。我以为，耶律德光入寇，与之前各种
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