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，从天和至建德年间（AD566年－AD578年），曾七次召集百官及沙门、道士等辩论儒释道三教先后；甄鸾、道安等屡上书驳斥道教，纷纭不息。天和三年，武帝御大德殿，集百僚及沙门、道士，亲讲《礼记》，欲以儒术治天下。
AD574年建德三始议禁佛，诏僧人、道人大集京师，斥佛教不净，下诏禁佛道二教：经像悉毁，并令沙门、道士还俗，三宝福财散给臣下，寺观塔庙赐予王公。其他奉祀崇拜，礼典所不载者，尽除之。此举获得人口三百余万，几乎是北周全国人口的三分之一，还寺四万余，可谓很可观了。
实际上，中国历史上所谓三武一宗灭佛，是世俗权与宗教权的较量，中国没有沦为政教合一国家，这一阶段极为关键。宗教就没有平和的，没有不党同伐异、唯我独尊的！所以但凡是宗教，自带三分的邪教属性！
事实上，宇文邕针对的是佛道两家与政府争夺人口的行动，但是千百年来，道教似乎没什么说法，而佛教却一直在说什么三武一宗灭佛没有好下场之类的话，甚至包括织田信长。还是没有遭到太多社会的毒打啊，道教一开始也是桀骜不驯的，比如张角张鲁、孙恩卢循。。。挨的打多了，就知道轻重了。
有个大胆的和尚慧远曾经问宇文邕，地狱无贵贱，陛下灭佛，不怕遭报应么？宇文邕回答：但国兴民旺，宁可下地狱！