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大的玩笑，雅典极端民主制的弊端也在展示下限。后来，领兵在外对敌波斯的米提亚德，被其政敌鼓动公民大会投票，临阵抓回了雅典。在自己的塑像下接受审判，受尽屈辱而死。民主一旦过界就是多数人暴政！（托克维尔将这种以多数人名义行使的无限权力称之为多数人的暴政。它是针对法国大革命教训所提出的一个概念，雅各宾派曾经以革命和人民的名义实行恐怖统治。事实上，在希腊历史上出现多次。）民主政治从它的童年起，就展示了其不堪入目的一面。
马拉松之战后，爱琴海两边进入了高度戒备状态。损失几万人没有让波斯元气大伤，大流士不久后死去，传说是被气死的，新一代强力暴君薛西斯继位；希腊这边，近两百个城邦，仅靠一个城邦就打败了东方巨兽，大大提振了诸城邦的信心。在BC481年的科林斯，大家兴致勃勃地组成了希腊同盟，共同面对来自东方的威胁，并以武德最盛的斯巴达为首。
而主角雅典，当值执政官卡利马什战死，最俱传奇的执政官米提亚德又被自己人搞死，雅典的民主政治渐渐成为分裂成各自以***正义者阿里斯提德（阿里斯德岱斯）与鹰派民主者泰米斯托克里（特米斯托克里）为首的两派的角斗场了。（基于某些众所周知的原因，在不同的罗生门著作中，对马拉松战役的指挥权，有卡利马什说，米提亚德说，阿里斯提德说，特米斯托克里说。。。这个跟淮海战役是我指挥的一个意思，太阳底下没有新鲜事。我所采用的，是比较基于战役实际走向的说法，米提亚德的荣光！）
8.1.4谬史氏曰
波希战争意义重大，史家说，这场战争使希腊人免于遭到东方专制主义的统治，得以保持自己的特点，为人类文明作出其独特的贡献。据说波斯帝国是典型的东方专制主义统治。后来，柏拉图写道：倘若雅典人和斯巴达人的共同决心未能挡住迫近眉睫的奴役，我们也许已可以说，希腊各城邦已混杂一团，希腊人混同野蛮人，其处境与眼下生活在波斯暴政下的那些民族差不多，被拆得七零八落，或者可怜地杂聚在一起。翻译成中国语境，子曰：微管仲吾其被发左衽矣。战争说到底，是对人类社会利益的一种损害，我试图通过探讨战争来寻究消灭战争的目的。波希战争是个好样本，当被加诸不情愿的战争时该如何应对。