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人间百戰

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第2章 炎黄神话之坂泉涿鹿2(2/2)
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。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝令应龙攻之冀州之野,蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女魃,雨止,遂杀蚩尤。又说:应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨。,这黄帝的急先锋应龙一看蚩尤水师已败,自然追上去抢首功。这夸父部落也是倒霉,属于49年投靠炮党,59年投靠民盟,69年投靠军管会,79年投靠三种人,8。。。蚩尤大败已定,夸父部落还来送死,应龙不在乎多抢几个人头。而中华战神蚩尤也就这样结束了他轰轰烈烈的一生。

    《初学记》引《归藏》云:&"蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘&"。(连山、归藏、周易,为三易也。今仅周易未轶。)后来天下又乱,黄帝画蚩尤的形像,威慑天下,天下都以为蚩尤不死,并且居黄帝之幕府,于是八方万邦皆为弭服。这个就是黄帝封蚩尤为兵主的来历。这也是与炎黄和解一个意思,内战过后弥合为最重要。

    在人类史上尤其是早期,神话与历史并不好区分。中国如此,外国比如希腊也是如此。神话是人类童年的作品,其实所有信息都藏在文本里,就看怎么解读了。神话本就是历史的一部分,神话学家列维&ddot;斯特劳斯说:神话以实在的物象出现在人们面前,然而只有它的影子才是真实的。在只有神话能流传下来的远古,历史事件只能到神话中去寻索,太史公是这么做的,我也是这么做的。

    1.1.4谬史氏曰

    第一战。拨开种种包装上去的圣贤标签,也就那么回事。黄帝是最终胜利者,炎帝当时就洗白了,蚩尤现在也洗白了,中华人文三祖嘛。对一个文明而言,最重要的是包容,而不是党同伐异!