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古玩行述记

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第四百五十六章 又布小局(1/3)
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    等着秋霁白不言不动的差不多有一分钟的时间,吴永良有点儿等的不耐烦了。

    “白老师!您看这件东西真不真?”吴永良出言问道。

    点点头,秋霁白说道:“是老的没问题。但什么朝代的我还不能妄下结论。我必须上手看。”

    “那是当然。”吴永良转脸对谢广辉说道:“谢先生!还是把这尊佛请出来,让白老师掌掌眼吧。”

    谢广辉点点头,说道:“千万小心,上千年的宝贝了,一旦损坏那是无法挽回的。”

    接过杨恒递过来的一副崭新的白手套,仔细地戴好。不同于刚刚的那些铜造像,这件夹纻干漆的造像可是无比稀有,也无比的脆弱。不管这尊释迦摩尼造像是不是唐代的,就算是上周刚做出来也是有价值的。更何况这些人都是古玩行儿里玩儿鬼活的人精,一个不小心就可能上了他们的套。

    秋霁白戴上手套,谢广辉也轻手轻脚地把那尊造像从箱子里给请出来了。

    平稳地放到了桌子上已经铺好的一张毯子上,秋霁白这才伸手轻轻地触碰了一下这尊造像,开始鉴定。先是双手托起感受了一下这尊夹纻干漆工艺造像的重量。从手上传来的感觉判断,这尊造像是夹纻干漆工艺没问题了。

    再看这尊造像的细节,高三十多公分,宽二十公分左右。释迦摩尼法相庄严,凝神微笑,生动细腻,脸型丰满圆润,面相清秀靓丽,表情恬淡柔和。这符合唐代释迦摩尼造像的艺术特征。

    逐一细致地对造像每一处细节进行了鉴定,不得不说工艺非常精湛。虽然有些脱色,以及几处微小磨损,仍旧无法影响这尊造像精美和艺术价值。

    看了差不多有五分钟。一边看,秋霁白心里一边盘算着怎么能把吴永良、谢广辉这伙儿人带到自己的节奏上来,让相信自己说的话。

    “白老师!怎么样?这尊造像是不是唐代夹纻干漆工艺的释迦摩尼造像?”见秋霁白半天没有说话,吴永良忍不住问道。

    微微点了点头,秋霁白说道:“夹纻干漆工艺是绝对没问题的。"夹苎"制作工艺,源于战国,兴于西汉,魏晋时期走向成熟。史料记载"夹苎造像"在东晋时期就已经被应用在佛教造像上。这个工艺据说是大约公元三百年由东晋著名的画家,雕塑家戴逵发明。延至北魏隋朝,到唐代佛教造像技术方面,在上承北朝,隋代遗风的同时,继续吸收外来艺术,形成新的艺术风格,使佛教造像艺术达到历史上的最高水平。”

    “在中国古代,夹纻干漆工艺是技术含量最高的胎骨制作技法。因这种工艺有防潮、防蛀、防裂和体轻等优点,成为古代著名寺院道观的高档次、高规格的追求目标。魏晋、隋唐时期、寺庙大佛,绝大多数用的都是夹苎工艺。作为佛教造像的重要方式,—直延续了近千年,在唐晚期两度灭佛以后,绝大多数漆艺佛像都被毁坏殆尽,佛教造像的夹苎技术也逐渐衰败,到现在几乎已经失传了。”

    一番有理有据的讲解,把吴永良、谢广辉两个人,包括杨恒、杨义两个人都听的极为入迷。都像是在听一段有历史感,又非常生动的故事一样。

    秋霁白之所以费这么多的口舌,讲这么多这几个人听不明白的历史文化知识,完全就是为了把这些人引到自己的局里面。只有让这些人完全相信自己的能力,对自己做出的鉴定结论提不出任何异议后,才能实现自己的目的。

    果然,听完秋霁白的讲解后,谢广辉也放下了刚才还看不起秋霁白的态度,转而成为了一个好好上课的学生。

    “白先生!那请问这尊造像是不是唐代的呢?”谢广辉提出了自己的问题。

    听到谢广辉用一种相对谦卑的语气和问自己,秋霁白心里暗自一笑,知道对方已经逐步走入了自己的节奏中了。

    想到这里,秋霁白淡然一笑,说道:“是不是唐
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