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贯一起来韶关南雄了。”
“那么，问题又回来了，你觉得童贯的尸骨会埋在哪？”
“不知道，不过我觉得没在山里，宋墓的特点是砖砌墓或者土洞墓，以童贯的身份地位，大概率是砖砌，平原地区砖砌。”
“靠，那就难办了，南雄这地方三面环山，平地都被村庄、农田、道路瓜分了，找到了也不好挖。”
“找找北宋时期的古寺庙。”
四驴子甩了我一脑炮道：“找庙干啥？咱他妈盗墓。”
“我觉得可能和庙有关。”
“为啥？”
“很多原因。”
庙可以隐藏身份。
在古代，当和尚的人没多少是因为虔诚，大多数的原因都是穷困潦倒或者避难，正常人很少去当和尚，在传宗接代观念强的古代，有房有地的人都想着娶媳妇，谁会去当和尚呢？
宋朝的文盲率在百分之九十，绝大多数的人都不识字，去庙里也看不明白经书，没啥文化，更不能给善男信女答疑解惑，宣扬佛法。
所以，那时候普通人不去当和尚，也没法当和尚，当和尚的人都是避难或者无法生存之人。
韶关是禅宗文化的祖庭，在宋朝时期，佛教也比较兴盛。
如果童贯用和尚来隐藏身份，我觉得是一个不错的选择，弄一处庭院，前面供善男信女朝拜，后面是生活区域，黑白无常来了都找不到人。
还有就是庙里焚香可以隐盖气味。
童贯是个太监，很多人都知道，太监身上有一股子尿骚味，怎么样也除不掉。
为啥？
因为太监需要割蛋蛋和小***。
这才是第一步，人的身体有自愈的能力，有些人割掉小***后会长出一块凸起的赘肉。
所以，往往都需要割第二刀，行内称之为割芽，就是把那块赘肉给剜掉。
等愈合后，原来凸出的部分变成了一个鹌鹑蛋大小的坑。
有坑，站着尿尿，再怎么小心也会弄裤子上，所以，太监身上的骚味除不掉。
（妈的，我怎么会知道这个？）
而寺庙的烟火气刚好可以掩盖这股气味。
最后一个原因是房子。
童贯初来乍到，没有府邸，童贯不会住平民百姓的房子，大户人家有家有口，有田地，有产业，也不会突然卖掉宅子。
庙是一个不错的选择，规模够大、后院清净，房子的数量也够童贯一行人居住。
听完我的分析，所有人都直勾勾地看着我，表情诡异。
“看***啥，看你爹呢呀？”
四驴子嘬牙道：“狗哥，你是怎么想到这些的呢？”
“大胆假设，小心求证，查查县志，找找同一时期的庙，主要是南雄和韶关的。”
花木兰道：“对，先确定居住地，然后在附近找墓。”
“以童贯的年龄，没时间大规模修筑陵墓了，要么是晚几年才下葬，要么就是借用庙内的地下结构当成墓地。”
“这个想法很有建设性。”
“还有一个不得不考虑的因素，江水，南雄有北江，北江发源于江西赣州，在古代，水路相当于高速公路，如果咱们的童贯没死，他肯定和南宋都城杭州有密切的联系，不管是信件还是人员，走水路要快很多，而且，有个风吹草动，童贯还能沿着水路逃跑，所以，庙的地点可能在北江的沿岸。”
“你怎么想出来的呢？”
“再排查一下佛塔，童贯掌管军队二十多年，可能保留一些习惯，西夏的李现逃往木雅的时候建了很多石头了望塔，童贯也有可能用佛塔充当了望塔，提前发现周围的风吹草动。”
四驴子问：“狗哥，你是不是来仙儿。”
“滚犊子吧，把自己想成童贯，然后考虑用
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