阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
“谓炼者，即古所谓：苦行其当行之时曰炼，熟行其当行之事曰炼，绝禁其不当之时亦曰炼，精进励志而求其必成亦曰炼，割绝贪爱而不留余爱亦曰炼，禁止旧习而全不染习亦曰炼”。这是要求排除外界联系、爱好，要诚心，下苦功夫。所以取其炼字，是取外丹冶炼、洗炼之意。
什么叫己，己是己土，是心意，是意念。这是从易经“纳甲法”来的。所谓纳甲就是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个大干与《周易》上的八卦；乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽配合起来，如“乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，己纳离”等，而“心为离”，故己即指人心，正如清代柳华阳《金仙证论》中说：“己即我心中之念耳”。在五行中己属中央戊己脾土，为此又称己土；土为黄色，在内丹功法中又称“黄婆”，名称虽不同，实际只是指意念。
炼己这步功夫，就是指如何集中意念，不断排除杂念。宋代张伯端《悟真篇》中说：“若要修成九转，必须炼已持心”。张三丰《玄要篇》中说：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心”。所说的持心、炼性、修心，都是对炼己的要求。张三丰在《道言浅近》中进一步指出：“大道以修心炼性为首。……修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城廓，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培鄞鄂，务使内药成全，即炼己也。”。”
“师傅，你说的这些我有点听不明白？”
“其实你也不需要纠结那些，你现在最主要的是修心炼性！心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也！其实就是让你心怀坦荡，性情安宁，不为情欲所扰，心性恬静，守正明心，明了自己本心！”
王杨听后就站在山间石块上，朝着远处看去，一时也不知道要怎么做了。明心见性，说起来简单，做起来太难了！
虚仲道长直接找了一处干净的地方盘膝坐下，就在那里看着王杨。