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新，面带疑惑道：这怕是危言耸听吧。西洋人，蛮夷也，凭他们也配？
这个时代除了乾隆和朝堂里的少数王公大臣，一般文人士大夫对西方的了解是模糊不清的，对欧洲各国张冠李戴。比如乾隆三十二年编纂的《皇朝通典》上就说，法兰西，一名佛郎机......东与荷兰接壤。这里面的很多描述其实都是从《明史》佛郎机传里抄来的。
对于带清的士大夫来说，大多数人此时仍在埋首于文章典籍，无暇顾及中华之外的蛮夷世界。即便是康熙曾预料到千百年后，中国恐受其累，但那也离现实生活太遥远了。此时任谁也想不到，祸患降临的时间已经不足百年。
赵新没有回答汪容甫的的话，而是话锋一转道：在我看来，华夏不是一个单纯血缘的种族组成，是由地缘内的种族组合而成。春秋时楚国还是蛮夷，可如今呢？‘华夷之辩’本身就是随着时代变化一直演变的，华夏的地域范围也一直在扩大。
汪容甫拈须颔首道：四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信。虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。
赵新淡淡一笑道：还可以再加上一句。兵锋所过，俱为中华。