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果阿是罗马天主教在亚洲的传教基地，有“东方的罗马”、“赤道上的罗马”之称，西方诗人称它为“金色的果阿”，描述他的富饶和美丽。
这里有城堡、大教堂、修道院，繁华的贸易市场；有海滩、椰林和苍翠的稻田；村庄里点缀着白色的小教堂和富人的庄园。
作为新占领者，在这里过年确实是一件惬意的事。
就好像……一群狼牧守着瑟瑟发抖的羊。
看上哪头肥羊就拉过来屠宰，不用考虑受害者的心情。
正所谓“不破不立”，先把原有的秩序破坏，明军驻军后再制定新秩序。
马末沙为了复仇，携带了大量军需，其中就有稻米，也被冯保征用了。
联军在城内“维持秩序”，里里外外收保护费，简直乐不思蜀。
据说葡萄牙人在殖民地最喜欢干两件事，一是传教；二是批量制造混血儿。
经过宗教洗脑的混血儿可以拉到别的殖民地打仗，既忠诚又好用。
李如松和冯保及其他随行官员秉着知己知彼百战不殆的精神，从俘虏口中打探西方各国的情况，也知道了葡萄牙拼命海外扩张的原因。
第一，人口和经济的增长，使得葡萄牙国内对货币的需求量上升，特别是黄金匮乏，政府不得已降低货币的黄金成色，导致通货膨胀，政府信用下降；
第二，输入葡萄牙的必需品香料、糖、金银减少、导致物价暴涨。人民生活水平下降、怨声载道。
“对外扩张，可以缓解国内矛盾，符合各阶层的利益。对底层百姓而言，扩张可以移民，摆脱国内豪强地主的压迫；对贵族而言，扩张可以获得新的封地、更高的职位；对教会而言，可以拯救未开化民族的灵魂，扩充宗教势力。”
李如松摸了摸下巴，“我怎么觉得，这番话有些耳熟？”
冯保掏了掏耳朵：“是晏大人经常唠叨的。”
除了宗教扩张这项，大明现在的情况，跟急需海外扩张的葡萄牙很相似。
“大明失地的百姓很多啊……”李如松感慨，“南洋华人都是在国内过不下去才出海。”
“这话可不兴说。”冯保连忙打断。
说百姓在国内过不下去是几个意思？
难道是皇帝不够圣明？朝中***不够勤勉？地方官不够清廉？
总不可能怪太监太贪。
其他官员在果阿城转了一圈，发现这个地方虽然远离故土，却不是想象中的穷山恶水，在这里做总督也不是不可接受。
总督是军事文官，通常是进士出身，经历过大大小小的战争，才能升上去。
在国内想做到总督，三分靠打拼、七分天注定。
在果阿混三年，调回国内的级别总不能太低，这是升官捷径啊！
想到这里，众人一致说：“就在果阿驻兵！这是大明的殖民地，谁劝都不好使！为了长久守住此地，可以移民过来嘛！”
相信华夏文明的同化能力！总不可能输给红毛番！
算一算，这一趟下南洋，吕宋、椰城、旧港、马六甲、淡马锡、果阿都要设总督，也就是六个***职位，国内那么多勋贵官员，还不够分呢！
吕宋要交给从良的林凤；
至于旧港，谢秉忠跟回家似的如鱼得水，基本已经默认归余姚谢氏。
徐璠摩拳擦掌，想做马六甲总督，让华亭徐氏咸鱼翻身。
看着这些人的反应，李如松私下跟冯保说：“人的野心就是慢慢养大的。若没有下西洋，这些郎中们在京城养尊处优，哪里会想到海外做总督？”
“你不想？”冯保笑着问，“你虽然是武将，但事有从权，做四战之地的总督也不是不行。”
李如松摇摇头：“我要去美洲做牢头。珣哥不是说要让蒙古人、女
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