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，就拿左手指月证明，月亮是道，而左手指月是理解道的手段。
但是左手指月并不是道，他只是术，因此你指的再准确，距离道依旧是有距离的。
所以道、法、术三点从三个不同的层次构成了整个一套策略的框架。
法必须要基于道，道是核心，管理的方法，规则，一定要符合道。术要符合道和法，这三者要完全统一。
道法术的兼备和组合才是最好的策略。
道的特点就是两个字，叫做不易。永远不变的才叫道。
不论这个表面现象如何千变万化，总有一些东西是不变的。
我们看待万事万物都叫循环，进化是一个循环中的一段仅此而已。这个循环就是规律，这种循环是不变的。
法要与时而易，这个法如果不变就会出错。
正所谓道可道，非恒道，道虽然不易，但是他的出现方式却不是一尘不变的，就像月亮并不会在同一个地方，所以法就不准了，就需要术来规范。
术：方法要简易，操作上，咱们叫可操作性。
还是拿左手指月来说明，把月亮看作是道，但是这个道虽然本质不变，但是他确实是动态运动的。
因此指月的手自然需要时刻跟随月亮的变动而变动。
因此现代管理者所要做的事情其实也就两件事：做正确的事；把事情做正确。
而“道”回答的就是“什么是正确的事”：“法、术、势”则告诉管理者如何把事情做正确。
正所谓道可道，非常道。意思是能用语言讲清楚的道，就不是道了。
所以从管理者的角度来看，管理者最好的做法就是无为而治。
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
如果把道比作水，水往低处流，顺势、低调、清静、无为就是“道”。
当然了，无为并不是真的不作为。实际上管理者的无为是有所为有所不为，是不强为，是要顺势而为，是以无为的方式实现有为的目的。
“所以这就是你口中的道者，令民与上同意也”
就在这时候斗宿带着一干人等门都不敲就直接走了进来。
很明显女宿对于易天行拿太子的名义强行支走自已是不服气的，因此他立马就把斗宿找来背锅了。
“打仗的事，皇帝和老百姓的意见要取得一致，也就是要师出有名，为正义而战。而这里道虽然是个政治问题、方向问题。
但是他表现的就是天人合一的整体大道，所以走路的时候要看路，不要只知道低头埋头苦干”
“呵呵呵”
就在此时虚老四讥笑完全忍不住了，也不知道他在笑谁”
“你在斗老大面前谈不战全胜之道简直是……”
“……”（瞪眼）
随着斗宿的一个眼神，虚宿的嘚瑟直接被沉默了，然后任一生则继续阐述，他这里从前世某位伟人抄来的思想。
军队管理思想既有道，也有法、术、器。而所谓的军队管理思想的道，就是执政者对军队拥有绝对领导的原则、思想领先的方针等。
而法，指的是根据军队管理之道所制订的各项规章制度，如军队令行禁违令者罚。
而术，是指体现军队管理思想的具体工作方法和领导艺术，如思想教育方法、谈心艺术等。
至于器，则是指落实道、法、术而形成的一些工具类的东西。
道、法、术、器共同构成军队管理思想的整体，其中道是主要的、根本的，法、术、器由道决定，为道服务。
一般来说，军队管理思想体系中的道是稳定不变的；而法、术、器则需要根据实际情况不断地变化，不变则无法适应形势发展和实际工作的需要。
所以从管理的角度看
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