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……故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者,皆有所养……（《礼记·礼运篇·大道之行也》）
周晴天对于洛鸿的这一大长篇文章虽然看的非常头疼，但是他对于这一大长篇所要表达的内容却并不陌生。
和之前任一生说的差不多，无非就是大家需要关注的点应该是社会保障，医疗救助制度的问题，而不是去站在道德的制高点去指责侠士和母亲破坏诚信网络环境的事。
因此在洛鸿的文章中，他的观点就是，我们在面对这种事时不是应该刻意去回避。
而是尽力去促成这件事，如果不解决的话，以后依旧会发生，而且一次比一次尖锐，一次比一次猛烈的话，那才是对社会诚信的破坏。
如果这样的问题如果每一次出现都能给予回应，那么他终究会像被水滴的石头一样被解决。从而推动社会保障和医疗救助制度的改革进程是吧。
同样的，解决这种社会问题之后就是对于人文的关怀了。
对，我们是可以站在道德的制高点上去指责，去评判他，可是如果你扪心自问，如果他们不用这种方式去博得关注，谁又会在意他们。
毕竟众生皆苦，这样的事又不是只发生在他一个人身上，这种事太多了，毕竟很多人都是只扫自己门前雪，没空或者根本不想管他人瓦上霜。
因此此刻周晴天也终于明白了任一生之前所说意思了，原因或许是又一次听到的原因，也有可能是洛鸿的德高望重。
他明白了造成这样事情发生的原因更多的是社会的原因，人民勤奋工作努力创造和谐，那么她们就应该得到幸福，而不是一地鸡毛，因此天灾无情人有情。
当有了洛鸿这种知名大佬下场之后，很多人都开始下场了。
毕竟就算失败了还有任一生这位‘始作俑者"，以及洛鸿这位‘首恶"在前面顶着。
师杰出（央台纪录片台长）:
当你在乎结果时，你的目的就没有一开始的纯粹了。
师杰出到底还是公众人物非常在意自己影响，因此发言非常含蓄，而紧随其后的钟无辉就没有那么含蓄了，因为他很急。
他急需这一次机会在任一生面前表现自己的诚意。
钟无辉（央台纪录片台长）:
行善举不求回报才是善举，带着目的和得失心求善果是得不到满足的。有人知善恶依然行善举，智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，但行好事，莫问前程。
……
而诗与远方有限责任公司也开口了，怎么说任一生也是他们旗下的大将，观望这么久已经是怠慢了。
诗与远方（诗与远方互娱）:
本来觉得自己是高高在上的施舍者，结果其实只是被骗了。
如果是真的善良的人心里不舒服但是也不会怎么样；那些只是想体验高高在上感觉的人你觉得他们会不会愤怒？
相比起前面两位台长的发言，诗与远方的发言就比较尖锐了。
表示你们你们是在喷对方破坏网络公信力吗，你们只不过是在表达对于自己被裹挟着捐钱的不满而已。
因为病是真的，募捐也是真的，没有获私利，钱全用到了治病上，且侠士也捐了。
因此真正善良的人在看到自己用到了正道上他们不会因为自己被骗了而难过，或许他们反而会庆幸自己相信善良从而开出了善花，结出了善果。
所以现在在逼逼的这些甚至根本一分钱都没有捐，慨他人之慷也就算了，你还借别人的道德高地发表自己言论，这才是破坏诚信的网络环境。
凌云志:
透支了社会信用了吗？没有。只不过是利用了当时那个年代的“仇富”心理罢了。并没有导致“募捐不要捐钱”的社
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