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值判断道德标准某一件事是善的，然后你去做了，结果是恶的，现实中是不是存在着这种事情。
靓仔：么么，老头不愧是学法的啊，蛊惑人心有一手的啊。
任一生：哈，怎么在这里就变成蛊惑人心了。
靓仔：因为他是学法的，因此他说这件事的时候，屁股就不可能是不偏移的，因此他代表的必然是法家，与之相对应的必然礼学，也就是现在这些文学家所尊崇的道德至上。
任一生：我觉得没啥问题啊，法律只不过是道德的箤地标准而已。
当然了我这么说并不是站队法学，只是觉得法律作为人类道德的底线自然有它存在的必要，当然了，谁不希望每个人都是道德至上的大善人，可是这是不可能的。
“上古时期有一个故事，就是一个人的嫂子落水了，正常来讲他应该去救的，毕竟人命关天，可是那时候还存在着一个男女授受不亲的说法，如果救了，就是败坏嫂子的名节”
就在这个时候洛鸿开始讲述了一个古早的礼法故事，以此来讨论什么是善，什么是恶。
靓仔：所以你觉得应该怎么做。
任一生：……
靓仔：如果你尊礼坚决不救，那么一条命就这么没了，可是如果你救了那就是不尊礼，不救你要被惩罚，你嫂子也要被惩罚。
任一生：啊这。
靓仔：所以说这老头居心叵测啊。
任一生：……
善恶的判断标准是我们本有的良知，因此这并不是从外面获取的。
靓仔：看到没有，他的屁股开始歪了。
任一生：差不多得了，我觉得他说的没错啊，一些不好的礼法确实就应该被废除。
就在任一生反驳系统的时候，洛鸿依旧继续着他的表演。
那么良知如何能够判断善恶呢，良知是我们心里的本真的情感，所以如果舍去良知，何以见天理，意思就是舍去良知难以见到善恶。
而一个人的本真要求就是活着，但是每个人的活法又是不一样的，而真诚恻怛的活着，那么你活着的需求就是天理，是善的，一切助长生的也是善的，相对应的，一切催抑生的就全是恶。
因此善与恶是生存是息息相关的。而善与恶的区分还有一个关联，也同样重要，那就是爱。而天理的两个方面一个是生一个是爱。
因为人是社会存在物，没有人是单个的活在这个世界上的，我们活在这个世界上一定处在与他人的关系中，如果你有一份生命理想要去实现，那么你就要
帮助别人也去实现这样的理想。
当然了，你去帮助别人的同时，别人也会帮助你，因为这就是爱，爱是互相帮助的。而真诚的人心之爱，那么爱就是真理，也就是天理。
洛鸿的话让任一生想到了一句着名的诗，那就是生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，因此任一生此时很想问一问老头，后面两句话应该如何解答。
不过任一生也知道，他现在的想法已经那个明显离题了，毕竟今天主题是如何区分善与恶。而洛鸿的演讲还在继续。
一切助长爱的都是善，而一切阻止和抑制爱的便是恶，所以这就是我眼中的善与恶的标准，那就是真诚测怛。区分善与恶的标准就是真诚测怛与否。
而舍去良知我们分辨善恶变成什么样子，这关乎一个时代利害得失规定的标准。因此人们就会变得功利，而功利主义的伦理观他是偏离了良知的。
因此这时候我们就会为了所谓的大多数人的利益从而牺牲少数人，可是每个人都是平等的，他们都有生存和爱的权利，这是天理所赋予他们的权力。
所以有时候明明是天理不容的事情却能够冠冕堂皇的被执行，这是为什么呢。
靓仔：因为他们牺牲的是少
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