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，但平心而论大部分人真的都是合格的官员吗？最多算是合格的官僚。不知律法如何断案，岂不会被小吏把持诉讼之权？不知数算如何计算税赋、工程核算，岂不会被小吏把持财税之权？退一万步说，我也没有看轻那些只读圣贤书的，我手下有不少这样的人任官，泉州书院就有不少人在我手下任官。”
“另外，我推行的是以吏入官，只有在一线熟悉实务，锻炼了驭下能力、协调能力、组织能力之后才能更进一步。到那时，他就不需要做专业的实务，而是做一个合格的管人的官员。
当然，这只是我最终想要达到的效果，并非现在就要全面推行的。目前我的手下也有不少是经过考核之后一步到位的，如何完善实行这一选官任官之策，还需做很多工作。”
听了苏圣平解释，陈文华尽管仍然有些不明白和不认同的地方，但总体上还是满意的。某种程度上，这也算的上是苏圣平借自己的嘴对天下读书人的一个表态。
按照苏圣平所说，陈文华的理解是：他并不会排斥传统的读书人，而是要同样重视其他读书人。还要拔高吏员的地位，使他们和传统读书人一样，有广阔的上升空间，甚至能成为主官。如此说来，只是给了双方平等的竞争关系。
苏圣平不管陈文华此时心中所想，这个选官任官的大原则他是不会改变的，再也不会像以前一样，只任用那些只读圣贤书的人为官，其他读书人为吏，最多就是今后政策方面进行细微调整，因此接着说：“关于税赋政策，不论是商税还是田税，官、绅、商一体纳税，实行一条鞭法，税率可以根据实际情况调整，税赋之责必须承担，这是大原则。陈兄，你我立足的这片土地，分分合合，经历过多少朝代，每每由治而乱，又由乱而治，其中关键之处在于财富分配的失衡。”
“由乱而治的过程中，本质上就是一次财富的再分配，其中的代表就是土地的再分配，从高度集中的大地主、大商人手中把土地分配到广大民众手中。由治而乱呢，恰恰都是相反的过程，财富高度集中，代表的就是土地的高度集中，从小农手中慢慢集中的官绅手上。”
“升斗小民没有了赖以耕种的田地，即使有田地耕种，也要承担高额的赋税。反倒是官、绅因为自身的地位通过逃税、避税等手段获得了最多的好处，大商人亦是如此。如此，大地主、大商人越来越富，小农、小商人却是越来越贫。可大地主、大商人毕竟是少数，小农、小商才是大多数。最终会变成什么模样，大地主、大商人越来越有钱，却不用交税。小农和小商人纷纷破产，却仍然要承担维持国家运转的高额税赋。长期以往，小民怎么承受得了？还不得揭竿而起，为自己谋一条生路？陈兄熟读史书，只要回想一下历朝历代是不是因此而亡？我敢断言，就算没有元人南侵，吴越两朝也气数将尽。”
“不瞒陈兄，我本有更加激进的办法来颠覆这个天下，至于是什么，这里就不跟陈兄多言了。但小弟不愿使用，而是想通过一种温和的方式改造这个天下。”
“一是创造更多的财富，没有田种地不要紧，发展工商让失去土地的人做工。二是增加土地，以后可以移民到南洋、日本，甚至是更远的地方去开发更多的土地。无论是发展工商，还是今后经略其他土地，你们这些大地主、大商人能够发挥主导作用，从中赚取大量钱财。”
“让你们交税，难道不应该吗？在我看来不仅应该交税，还应该积极主动，甚至多交。通过征税，通过官府重新分配财富，才能维持财富的平衡。陈兄，你算算，就算是你们按照我实行的田税和商税，你们依然能够赚的盆满钵满。你们赚大头，让那些小民得小头。这样一来，不仅可以维持整个社会的稳定，还能起到放水养鱼，财富不断增加的效果。”
“你们这些世家大族最怕什么，最怕的莫不是世道乱了，不仅没
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