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？”她若有所思，“这么比喻我就懂了，原来如此，你们一直以为自己还是普通的刀呢。”
“但你们已经不是了。苦无不会因为曾经同属于一个旧主、或为同一个匠人所打造而对彼此感到亲切，也没有不同的秉性外貌、不同的兴趣和志向。虽然我们忍者总说自己只是供人驱使的工具，但实际上我们也比谁都更清楚，我们是人。”
“我们像工具一样供人驱使，是为了保护自己心中真正重要的东西。但平野你们付丧神呢，虽然有了人类的形体、有了自己的喜怒哀乐，却强行压制自己的自我意识，将自己化为审神者的工具，只为他而挥刀却不是为了自己——这样真的好吗？”野原琳困惑地看着他，“你们真的能长长久久地忍耐这样的事情吗？”
平野藤四郎放在刀柄上的手指忽然细微地弹动了一下，当然不是，并不是。
如果付丧神真的能够对主人的任何命令都毫无疑义，那就不会有那么多暗堕的付丧神、被神隐的审神者了。
是的，暗堕。
除了平野藤四郎这样自动自觉走在通往暗堕的小路上，只不过一步三回头不知道什么时候才能走到尽头的。在博人还在的时候，他们还与其他审神者有交流，那时候他听说过更多暗堕的案例。
绝大多数都是因为审神者自己各种作死，仗着天生能够得到付丧神的喜爱，而胡乱下命令，有要付丧神帮他做坏事的、有刀剑中伤甚至重伤也要强迫驱使他们上阵的、还有各种在本丸内强制开启寝当番甚至对短刀出手的。
但也有一些，不管时之政府怎么调查，审神者本身并不算太好、可也不算坏，只是中规中矩地做着工作，没有明显的劣迹，但天长日久，本丸中一样出现了暗堕后离家出走的付丧神，而且同本丸的其他付丧神也同样对此感到困惑不解。
现在想想，这都是因为他们早已不是自己所以为的普通刀剑了吧。
不愿意做坏事，这有什么不愿意呢？他们原来作为刀剑被主人执在手中时，难道没做过坏事吗？长谷部曾经说过只要是主人的命令，不管是火烧寺庙、还是手刃家臣，什么都会做，可这不是理所当然的吗？他们做刀剑的时候本来就没有拒绝这些事的权利和可能，但是除了长谷部，大多数付丧神都克服不了这个心理障碍做不了这种事，为此不惜暗堕也要反抗主人。
至于驱使重伤的付丧神直至他们碎刀，如果放在普通的刀剑上，这种事情也并不少见。历来因为作战太过激烈而断的名刀就不在少数，清光也曾经在激烈的战斗中断了刀尖，但他自己对这段经历更多的是遗憾而非怨恨吧，更别说一期哥那样为了配合主人的身高而磨短的太刀，还有从大太刀磨成短刀的今剑、从太刀磨成打刀的宗三殿。
对刀剑来说，每次被打磨都会丧失一部分记忆，那绝不是什么值得回味的经历，可是却没有几个付丧神会因为这种事而怨恨旧主，正是因为这就是刀剑的本分。
既然如此，又为什么要为审神者驱使他们直到碎刀而怨恨呢？
至于寝当番，平野藤四郎真心觉得这种事情完全无所谓。作为经常被贴身收藏的短刀，他虽然是儿童的外表、儿童的心智，但对于人类之间的这种事，他了解的可比那些打刀太刀多多了。而且寝当番和做饭给主人吃有什么区别呢，不都是为了满足主人作为人类的生理需要吗？
所以会介意这些事，会因为这些事而反抗主人甚至不惜暗堕，这本就证明了拥有这样激烈情感的他们已经不再是普通的刀剑了吧。
如此说来，在成为付丧神后再以普通的刀剑自居，将自己的一切行为都只说成是为了尽刀剑的本分又有什么意义呢？
明灭不定的火光在垂着头的平野藤四郎脸上造就了光与阴影的交错跳动，野原琳忽然发现他很久都没说话了。
“平野？”野原琳问。
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