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万年时间不过瞬息，筏拉毗河早就成为了一个神圣的地方，而融合的部落也已经有了一个统一的名字。
一处广阔的树林，最中央的位置，垒成了一个高台，台上坐着一个青年。
他穿着普通麻衣，头戴树枝折成的头冠，手中正比划着，讲解着什么。
这下面的人是农夫，陀鲁婆教授他们辨认谷物，知道时令，熟悉农稼。
自从定居以后，撒下种子就等着收获的日子没有了。
农夫也从以前拾取蔬果的女性之中分离出来，由更加有力的男性从事。
现在需要的是精心的侍弄，照顾，需要懂得种子的性质，懂得灌溉施肥。
而不是把一切交给大地只是等待。
同样的，以前一个人既从事农业又制作工具，还交换物品的方式也开始消失了。
现在，随着制作的物品越来越复杂，各种分工和世代传承的职业也开始出现了。
又是一群工匠出现，陀鲁婆教授他们各种技巧和自然的原理，让他们制作各种器具和物品。
等这些工匠散去之后，场中又来了无数巨大威严的祖灵和半神，还有一些部落武士。
对他们，陀鲁婆就开始教授他们作战的技巧和方法。
仅仅是祖灵半神和武士，就有着万人之多。
数百年过去了，当初的那个小部落也已经是上百万人的大部落了。
教导了诸多武士数年，陀鲁婆也将他们遣散、
“好了，你们散去吧！”
他要开始最重要的一件事了！
毕竟，这是一个神灵为所有生产力的神话世界！
陀鲁婆坐在中央，在他四周，是繁茂无边的林木。
树下坐着的，是一个个祭司打扮的人，全都认真的听着他的讲解。
他们是来自不同部落的祭司，也可以统称为现在这个大部落的祭司。
“…现在大家都明白了吧！”
陀鲁婆对着周边的众多祭司问话，引起一阵摇头。
陀鲁婆在此，是为了他们讲解分别。
了解祭祀的对象天神，他们之间有什么相同之处。
这些相同的地方，就是天神受祭祀的锚点，也是天神的力量和知识来源。
以前，陀鲁婆在立下神人之约之后，不理解祭祀为什么会壮大天神的力量。
但经过他反复的研究，甚至以自己作为试验，终于发现了其中一点点奥秘。
祭祀，成就的不是天神，而是神性。
众生的祭祀，有一种植物生长、开花、结果、又落于大地的感觉。
而神性就是那枚果实，祭祀就是供养的营养，天神只不过是附带着成长的那株植物。
只要举行祭祀，那么就必然有回应。
甚至陀鲁婆发现了一个现象，许多本来不存在的神，在祭祀之后，就开始诞生了。
好在，这枚神性果子没有人采收，而植物的寿命又很漫长，他还没有看到种子再次长成天神的情景。
百万年的魔怪战争，天神不只是战胜了魔怪，也战胜了众生！
这些大地众生习惯了天神的伟力，却忽视了，这天神所代表的现象本就早已存在。
那塑造一切的潜名者，已经将所有一切都制作完成。
反而天神，不过是一切随后依本质而附和众生显化的一种形象。
而陀鲁婆，现在要做的，就是将这一切剥离开来。
要让众生分别出，天神不过是神性的依附。
只要取悦神性，那么天神是可有可无的。
当然，现在，凭着这些祭司，还做不到剥离天神而直接祭祀神性，但不是还有自己吗？
陀鲁婆看着自己手上拿着的图卷——神人之约。
只要他
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