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首先郭羽可以确定的是，真元和灵气区别不大，因为真元是在修士进阶时灵气转化的产物。
但真元和天地之力则是两种毫无关联的事物，至于为什么聚气境巅峰只能感知到微微的天地之力，到了道源境后就能使用天地之力，还要从古仙帝的修炼体系改革来讲起。
古代突破时，练气境突破到筑基要筑基丹，筑基境突破到金丹境要结晶丹。
古仙帝为了让修士的人数不受这两种丹药的控制，对于前者，直接把筑基境的本质给替换了，让修士的突破变得更容易，而且战斗力也更高。
但有得必有失，金丹境的本质是对天地之力的使用，这一偷梁换柱后，修士就很难实现从真元到天地之力的转变。
为此古仙帝用了数十年，把金丹修士体内的金丹给研究透彻后，发现金丹的本质居然是一个阵盘——
其实修士的金丹并不是均匀的，而是有着一个质量最集中的地方，以及一些质量集中的纹路。
由此创造的阵盘就可以引动天地之力入体淬炼身体，境界达到一定的程度后，金丹修士的体内就可以像储存灵力一样储存天地之力，和筑基修士便有了质的区别。
而结金丹的作用，就是提供给修士充足的真元还有压力，让修士把两倍于自身的真元压缩成一颗金丹。
探究完修士进阶金丹境的原理后，古仙帝便思考道：形成金丹的最大原因，应该是为了确保引动天地之力的阵法固定不变。
那假如引动天地之力的阵法可以进行动态变化的话，那么形成金丹是不是反而成为了修士的累赘？
以迷阵为例，在阵法师看来，迷阵法的变化越多，让敌方晕头转向的可能也就越大，阵法被破解的可能也就越小。
就这样形成了一个可以小范围变化的阵法后，古仙帝又发现了一个问题，就是修士控制阵法的能力是有限的，很容易在面对危机情况时，还没作战，体内的阵法就已经乱套了。面对这个问题，古仙帝在人体的五脏和四肢中确定了九个点位，当作阵法固定不变的副阵眼，进而形成了一种介于普通阵法和阵盘之间的结构。
通过这个结合了变与不变之间的结构，古仙帝终于合理地改良了金丹这一境界。
“从凡到仙的本质，就是修士对道的一步步领悟，此境界作为修士接触大道的第一个境界，就称之为道源境吧，这九个点位称为‘源点"，这个结构就称为‘源阵"好了。”古仙帝如是说。
于是郭羽得出了一个结论：“两种能量确实没有半分联系，毕竟古仙帝想破脑袋，都没找出新的一种和真元有联系的能量，只能通过研究金丹境的本质来改良境界。”
接着，郭羽开始思考开脉、聚气和道源境的区别，体会灵气、真元和天地之力的关系。
十分钟后，郭羽若有所思地说道：“所以理论上来说，光耀九天如果用天地之力使用的话，估计会和普通的开脉境和聚气境道法产生的变化一样。”
“也即是网上说的，道源境修士使用一些基础法术或者是高等法术的话，除威力倍增以外，根本不会产生什么特殊的效果。”
见小桃并没有反驳自己，郭羽起初还在为必杀技的淘汰而遗憾，但随即兴奋地说道：“那我就只能使出第二式了，第一式都这么厉害，第二式肯定威力更大。”
不过这是郭羽道源境巅峰才能接触到的事情了，现在他还是好好准备高考以及突破聚气境吧。
两天后，终于到了高考的前一晚，和穿越前的持续两天不同，东煌的高考只会持续一天，上午进行技艺的考察，下午则是进行战斗力的考察。
而在两个小时前，南粤府也公布了府内可以参与高考之战的人数是一百人，也就是说，排名前一百之人可以参与到高考之战中。
于是郭羽提议道：“
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