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恶行难道还想抵赖吗？”赵伯仁闻言，急忙反驳道：“这些都是无稽之谈，定是有人栽赃陷害。除非是李家奴所为，他素来心术不正。”
包公听罢，心中已有数，道：“想必是如此了。常言道，家奴不善，主人受累。主人若是进士，家奴便似状元；主人若是仓官、驿丞，家奴便似枢密宰相。他们狐假虎威，借势行恶，实在可恶。快拘李家奴来！”
不一会儿，李家奴被带到了堂上。包公厉声问道：“李家奴，你如何在阳间行恶，连累主人背上恶名？”李家奴心虚胆怯，见事情已经败露，又见主人在场，哪里还敢出声辩解，只得低头认罪。
包公一声断喝，道：“无需再查，此事定是李家奴所为，确凿无疑。”赵伯仁连忙跪下，恳求道：“求大人明察秋毫，严惩此奴，以儆效尤，也让其他家奴知道，累及主人名声者，必将受到严惩。”
包公点了点头，沉声道：“我自有分寸。”他转向姚汤，语气冷厉：“你口口声声说自己一生行善，其实不过是虚情假意。你所谓的周济他人、修桥补路，不过是花几个小钱买个好名声罢了。你心里其实舍不得，暗地里还要算计着怎么把钱财补回来。要知道，暗室亏心，神目如电，你的所作所为，天地可鉴。做好人，心田才是最重要的。若只看重钱财，穷人又怎能积德？心田若好，即便一文不舍，也是善行；心田若恶，即便日舍万金，也是恶行。你心田不善，又如何能教出好子孙？”
接着，包公转向赵伯仁，语气稍缓：“你虽有些不善的名声，但本心存善，只是被恶奴所累。因此你能享尽富贵，子孙也能科举连芳。皇天不负有心人，报应不爽。”
说完，包公下令将李家奴投入油锅，以儆效尤。而姚汤和赵伯仁则各自离去。
这一段议论，让在场的众人无不叹服。包公不仅断案如神，更能发人之所未发，真乃一代明公也。
十二
在阴曹地府，有一位注寿官，他的职责就是决定每个人的生死时刻。每个人的寿命，都被他精心地记录在寿簿之上，哪一年该死，就注定无法逃脱；而如果命不该绝，就算走到鬼门关也能转回阳间。传说，人的善恶行为可以影响寿命，做好事，寿簿上就会多添几笔，作恶多端，寿命自然也会相应减少。这似乎解释了为什么每个人的寿命都各有不同，因为每个人的善恶行为都是独一无二的。
然而，有时候，这个看似铁律的规则也会被打破。
在山东，有一位名叫冉道的男子，他一生吃斋念佛，行善积德，被人们尊称为“佛子”。相反，陈元这个人却是恶名昭彰，他无恶不作，欺压百姓，人们都叫他“虎夜叉”。按照常理，像“虎夜叉”这样的人，早死一天，人们就会早一天拍手称快；而“佛子”多活一天，人们就会多一天感到欣慰。
但事实却恰恰相反。冉道这位“佛子”并没有活到高寿，反而英年早逝；而陈元这个“虎夜叉”却活到了九十多岁，无病而终。这让人们感到十分不公，纷纷为冉道打抱不平。
于是，在阴间，冉道的亡魂提起了诉讼，他控告阴司对寿命的分配不公。他的状纸这样写道：“我控告的是寿命分配的不公。阴德本该延寿，作恶理应早亡，这是阴司的法则，也是我们百姓的期望。但现在，行善的我却早早离世，作恶的陈元却长命百岁。我这样的‘佛子"被速速召到黄泉之下，让在世的人都不敢再念佛；而像陈元那样的‘虎夜叉"却能在人间长久地肆虐，恐怕以后人们都会效仿他的恶行。如果说早死是为了早日投胎转世，那我宁愿在阳间多活一天，也胜过在阴间度过千年。我请求阴司对此事进行公正的审判。”
包公见状，眉头微皱，沉声问道：“冉道，你何以抱怨寿命长短不公？”冉道低垂着头，小声回应：“小人不敢言怨，只是我平日行善积德，本应多享几年阳寿。或许
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