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李昊鉴看到鬼脸，第一反应是后退，随即后背被四条手臂抱住。
李昊鉴刚要爆发，发现抱住自己的手臂松软无力，而那鬼脸也没有动作。现在的李昊鉴沉稳了许多，若是从前，肯定慌乱下先出手。
定睛一看，那鬼脸是个面具，背后的手臂是枯木雕刻的木偶手臂，虽然不是真的鬼怪，但阴气森森，木偶手臂也是雕刻的丑陋怪异，和黄洛琳的气质十分不符。
密室空间不大，不平米，鬼脸面具挂在墙上，同时挂着许多面具，饰品，背后是一排铁架子，李昊鉴面前已一张狭窄的木桌，上面摆放了许多物件，密室一端放着几个箱子，里面东西更是杂乱。
怎么看着那么可爱的一个小姑娘，喜欢这种东西？李昊鉴环顾四周，发现密室内光明类的法器很少，比如道教、佛教、基督教的物品，反而更多的是来源于小众教派的祭祀用品，虽然李昊鉴说不上这些东西是什么教派的，但有一个共同点，就是看上去让人觉得不舒服。
我看看都有什么，萨满面具？这个是啥，棍状物，还这么圆润，嗯，不对，差点东西，这是什么生物的黏液，我擦，这个粘稠度，这么熟悉。他妈的，这是能从潘家园买来的？
这有一摞书，我看看，还真是潘家园的老书，这都啥玩意？《如何做神仙》？《神仙的自我修养》？《母神的产后护理》？《神仙十八式》？这本我得好好看看。啊，这里，《笔仙召唤禁忌》。李昊鉴翻开召唤禁忌看了看，和黄洛琳笔记中的内容一致：这上不标注了是小说？怎么这姑娘就信了？这还有一本《华夏笔仙实录》，怎么这么多人相信笔仙，李昊鉴本以为这本《华夏笔仙实录》也是一本唬人的小说，但翻了几页，发现里面的召唤理论非常贴近开门的方法，换句话说，就是打开异界的方法，按照实录里面记载的方法，确实有一定几率打开异界之门。
之所以说这是贴近开门的方法，是因为《华夏笔仙实录》的作者对开门是一知半解，用实录中记录的方法，需要施术人在特定的环境，用上特殊的器具，本身体质也有要求，而正规的开门方***先教施术者修炼的方法，让其能够摆脱环境、器具、体质的桎梏，随时随地开门，否则走召唤流的修行人要在特定地点才能召唤出想要的士兵，还不让人家把屎给揍出来。
黄洛琳就是学的这些东西？好像真的是没有人教她，全靠这些七拼八凑的知识硬练？这姑娘放着好好的富二代不做，学这些干什么？李昊鉴将书放下，再去看那些器具，一柄精美的匕首吸引了李昊鉴的注意力，匕首柄处似黄金打造，匕身如波浪弯曲，在黑暗中散发淡淡的紫色光芒。
匕首柄的顶端刻着一个小篆的月字。
水月？
匕首放在一个打开盖子的木盒中，李昊鉴找了找，在一个敞口的木箱中找到一块疑似木盒盖子的木板，木板已经破损，不知是被什么外力击破。
李昊鉴将木板在手中前后看了看，看到木板背面有一段文字，正式勾魂之术，由于木板被破坏，所有最后一段关于魂魄归位的方法残缺不全。
李昊鉴回到房间中，手里拿着木盒和匕首，又将方奎叫了进来：这也是你从潘家园买的？
方奎接过盒子和匕首，前后左右的看了看：哎？这可不是我买的，估计是小姐自己从古董店淘来的。
你知道是潘家园的哪家店吗？李昊鉴问。
方奎将东西还给李昊鉴：应该不在潘家园，小姐在外地上学，她每次回到上京我都知道，回到上京之后的行程我也清楚，大师，这可不是监视小姐，你也知道，黄总生意做的大，怕有人打小姐的主意，每次小姐出去都有人暗中保护。
她在哪上学？李昊鉴问。
方奎说：在徽省月巴大学。
所以这个东西是在月巴市买的？李昊鉴问。
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