第254章 艾尼维亚的力量本质、婶婶从来不在外面打架(2/6)
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群法术，究竟是怎样的一个原理吧。”
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自然的力量是拥有着多种侧面的。
而毫无疑问，艾尼维亚所秉持的放生主义，也是自然的一个侧面。
“从人与自然的主从关系来讲，我的力量类似于牧人结社。”
牧人结社……
田园牧歌的渴求者。
对此，阿贝斯也是点了点头，对于这种传统画风的德鲁伊，他还是有一些基础的了解的。
牧人结社的德鲁伊通晓如何与自然的精魂进行沟通，尤其是野兽之魂与妖精，他们也常常呼唤这些精魂援助自己。
这些德鲁伊认为所有的活物都在自然界中发挥作用，因此他们致力于对动物的保护。
许多游牧之环的德鲁伊乐意远离城镇，为将时间花费于管理生物而感到充实。
他们这是在将整个自然当成牧场，而他们就是在这个大牧场里面忙上忙下，维护好一切的牧人。
“只是，比起当一个牧人，还是打破牧场更加【自然】一些。所以我选择了放生。”
道理是可理解的，但是在执行上就出现了问题——因为艾尼维亚这位牧人，就选择了孢子结社或是野火结社之类的手段。
她选择放生的力量，有着多种方面。
一方面，类似于具有破坏力与创造力的原初精魂连接在一起，使她能够创造出可控的火焰，焚烧某样事物却又给予它者生命。
这是野火结社的力量。
之前艾尼维亚在审讯室内释放炽焰法球，让那位熊地精害怕地不敢再同她共处一室的手段，就是来源于这股力量。
另外一方面，艾尼维亚也在霉菌与其他真菌中看到了无生命物质如何转化为丰饶的魅力，并且掌握自然的腐朽之美。
孢子结社主张的声明就有，生死属于一个大循环周期，从一个循环通往另一个循环，周而复始。
死亡并非生命的终结，而是转化为另一种新形式的生命形态。
所以，持有孢子结社的力量，艾尼维亚就可以使用死云术或是疫病术。
只是，到头来，艾尼维亚所拥有的，又不是三种纯粹的力量。
于是乎，类似于阿贝斯将光明领域和战争领域，融并成自创的征服领域一样。
“环绕在我身边的力量，并非只是野火结社那种具有破坏力的精魂，亦或是孢子结社那种无形的、死灵的、能够进行长时间停留的孢子，更加不是牧人们的那种羸弱无力的、只能够进行听说读写木族语的林地图腾。”
“我获得的力量，是绝对发展充分的力量，我称呼它为……【全能牧歌】。”
艾尼维亚张开手心，在那里，一只飞虫就不断变大，直到有双手捧起来的大小位置。
到了这种时候，就已经足够阿贝斯来将眼前的一切看清楚了。
极为天才的设计。
所谓的全能牧歌，就是一个模样大概是某种蝗虫造型的昆虫精魂。
而也就是这个环绕在艾尼维亚身边的东西，这个同其他德鲁伊们都一些不同的精魂操纵，让她成为了能够融并三个结社力量的，堪称全能的功能性德鲁伊。
首先，在破坏力上，昆虫就绝对不输于野火结社的火焰的精魂。
因为，力量这一概念，是通过骨骼、肌肉的工作而具体表现出来的。
在这一点上，昆虫比起人类，肌肉骨骼同体重的比例，是非常夸张的。
根据族群的不同，通常是人类的五到二十倍。
而外骨骼包着肉体的设计，也要比人类的皮肉裹着骨头要有更大的忍耐性。
因为，皮包骨的设计，让表皮上丰富的传感神经，极容易受到反馈。打人一拳，自己也要疼上半天。
而昆虫的外骨骼就很
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