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至于大宗师，其实修炼的也还是这些，只不过这个时候，他们的元神已经纯阳，可以短暂的出窍，从而与天地交融，这便是‘天人合一"！
大宗师之所以又称‘天人"，便是如此。
阳神出窍，直接掠取天地元气，其效率自然不是‘靠气海丹田、生死玄关"接引混元气可比的。
所以，大宗师和宗师虽然都是炼神境，但是大宗师打宗师，虽不说‘手捏把掐"，但是‘十拿九稳"那是肯定的。
不过大宗师什么的，离师妃暄还有点儿远，她现在关心的只是‘宗师境"。
宗师境，武者凝聚阴神，第一次齐集‘精气神"三宝，成为完整意义上的人，所以接下来的修炼，无论是天人境大宗师还是返虚至尊，从某种意义上来说，都是在这三宝上做文章。
所以，宗师境修炼的划分便是以这三宝为标志。
初入宗师境的武者，阴神初聚，精气神三宝虽有，但很虚幻；
之后，随着修行的精深，三宝逐一显现，凝聚一宝者（一朵花骨朵）是为宗师中期；凝聚两宝者则为宗师后期；三宝俱现，同时阴神业已纯阳，便可考虑以阳神接引天地之力破入天人境。
所以破入天人境，虽然主要看的是神（阳神），但精（肉身）与气（真气）同样也很重要；
要是肉身、真气太弱（花骨朵没出现），那注定也是不成的，强行突破，说不定天地之力入体的瞬间，便会被天地反噬...话说当年陈九层就是这么差点儿玩完的。
而之后的天人境，同样也是‘修三宝"的过程，直（修）到你什么时候，精气神三花齐开（不一定一样强，开花只是达标），那你便是修到了天人绝顶...至于之后能不能破虚空、凝领域、成至尊，那就看你自己了。
“所以宗师境、阴神出，只是初具精气神，阴神不能出窍，宗师境至极的标志乃是阴神纯阳。”
“而天人境，纯阳元神出窍，但也不能用来战斗，只是出来作为人体与外界天地交流的媒介，这时候的阳神也不能长时间离开肉身。”
“而至于返虚至尊，则是三花齐聚...破虚空...呃，不对，独孤前辈是剑破虚空...”
想着想着，师妃暄自己就有些乱了...不过在念了即便清心咒之后，她不由释然一笑，是啊：一个才初聚三花的‘小小宗师"居然开始思索怎么‘破虚空成至尊"，不乱心神才怪呢！
‘都怪这个世界太精彩，以至于自己差点被迷了心神..."
……
清风山后山小道上，宁道奇也是一边赶路一边思索。
宗师境他已经走过，所以他现在思索的天人境，这个世界的天人境，很明确，修炼的就是‘精气神"三宝，只不过怎么修炼，是全部修炼还是只炼其一或其二则各有说辞。
就像刚才他和师妃暄论道时说的，无论是宗师境还是大宗师境，其实都是炼神境、都是以气补精、神。
只不过宗师境的‘练气"还是依靠‘气海丹田"，而大宗师则用的是‘天人合一"。
但这只是方式、手段的不同；而不是方向、流派的不同。
这个世界也有道佛魔儒...但是在宁道奇（师妃暄）看来，却跟大唐的道佛魔儒差别极大，因为你与其说区分他们四大流派的是思想、是信仰，还不如说是修行路线...
具体来说，就是在‘精气神"三宝中偏重谁的问题：道门总体偏神、气；佛门总体偏精、神；魔门总体偏精、气；而儒门如其说它像道门偏神、气，还不如说它更重心与神。
当然，无论是道门的‘神气之道"、佛门的‘精神之道"，还是儒门的‘心神之道"、魔门的‘精气之道"，‘精气神"三宝他们还是都修的，只不过是修到天人绝巅之后‘三花"有强有弱罢了。
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