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个人的积累以及个人的思想有关系。
孩子的思想纯洁如白纸，天赋还未开发，可塑性极强。
即便是资质平平的孩子，也可以在真理之灵的引导下成为优秀的人。
骑士、贵族们则是本身就拥有一定的实力，思维也更开阔，可以在真理之灵的引导下查漏补缺、推陈出新，百尺竿头更进一步。
而这些底层的农奴，他们的年龄已经大了，纵然有天赋也在日复一日的劳作中被消磨了。
再加上他们的思维固化，纵然有了真理之灵，他们想的也是靠着真理之灵多干一些农活，多挣一些钱。
这一点就与那些来到太易王国的移民截然不同了。
这些移民纵然资质平平，但他们有勇气，有踏入陌生世界的勇气，有破而后立的勇气。
吉勒越看心中越气。
牧师们为他们盖好了新家，为他们提供了足够温饱的物资。
这都是为了让他们有时间能够追寻真理，追逐更好的明天。
可自己的家人都不珍惜！
从前是如此，现在也是如此！
他更想念神学堂里面的牧师了，想念老师给他讲述的故事。
他想去太易王国看看，想去太易城看看！
他也想成为如老师一样的人！
这样的一幕在西部王国的各个地方都在上演。
在贵族们都关注不到的村庄内，太易神教正在潜移默化地改变着孩子们的思想。
太易神教的牧师们，不只是传授给他们更先进的知识与文化，更为他们摆脱原生家庭提供着资源。
谁让太易神教异常富有呢！
太易王国境内年年丰收以及来自信徒们的捐献、王国的捐献，都让太易神教的资源多得完全用不完。
更不用说他们还参与了西部王国的抄家行动，圣源教会的财产，全部都落入了太易神教手中。
古董、雕塑、画作这些贵重的物品，完全入不了太易神教的眼，直接被交易给贵族换取了大量的金币、银币以及黑面包。
更多的物资还在从太易王国运来。
这里将成为太易神教在大陆上的重要支点。
无论是理想国，还是圣枪帝国的信仰争夺，都被先知纳入了日程。
太易神教对地方的掌控还体现在对当地自然资源的掌控上。
太易神教可不承认贵族们对山林河水等自然资源的所有权。
敢找太易神教收林税、水税的肯定不是太易神的信徒，既然不是太易神的信徒，那他们就有必要改变他们的信仰或者送他们去见自己信仰的神。
太易神教在悄无声息之间成为了西部王国最大的地主之一，与王室的直辖领地相比也不遑多让。
与此同时，太易神教在太易王国内的改革也开始了。
虽然太易王国内部没有男爵领、伯爵领、公爵领、郡、行省这样的行政区划，但也有类似的存在。
太易王国的城市都很大，即便是最小的城市，人口数量都比得上他们行省、公爵领首府的人口数量了。
但城市的影响范围，只相当于西部王国一个郡的影响范围。
太易王国的一个城市及其影响范围称为一个区域，而几个城市则组成一个地区。
三湖地区、焱核岛地区、太易岛地区、小麦平原地区、大麦平原地区。
太易王国一个地区则相当于西部王国的一个行省的影响范围。
当然，一个地区的总人口数量是比不上西部王国一个行省的人口的。
毕竟西部王国的人口的散落在乡野之间，落于各个贵族手中。
太易王国的地区、区域都设置有大祭司、祭司，重点就是区域以下的村庄了。
太易王国的村庄人口数量等同于西部王国的
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