阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
看不到的小天使们等6个小时就可以啦说话的是华青杉,他昨天的功课又没做好，所以急切的希望能在夫子面前好好表现。
“咳咳,夫子，各位同学,我所要阐述的是‘喜怒衰乐之未发谓之中，发而皆中节,谓之和。中也者，天下之大本也,和也者,天下之达道也。"
这句话的意思是人的内心没有发生喜怒哀乐等等情绪时，称之为中。发生喜怒哀乐等等情绪时,始终用中的状态来节制情绪,就是和。中的状态即内心不受任何情绪的影响、保持平静、安宁、祥和的状态，是天下万事万物的本来面目。而始终保持和的状态,不受情绪的影响和左右，则是天下最高明的道理。
所谓中庸之道,从这句话就可以看出,中庸即不偏不易。所谓‘圣人不动情",即内心不发生喜怒哀乐的情绪,始终是平静安宁祥和的状态。动情时,也始终用平静安宁祥和的内心来控制情绪,不被情绪所牵引和左右,此即‘真常须应物,应物要不迷"的修行目标和修行标准。”
“学生有不同看法。”
华青杉刚刚阐释完,就有一名约十岁的少年站了起来。
“华明兄有何高见？”
提出反驳意见的是偏远杂支的华明，他的血脉已经远的不入排序了，像这样的杂支子弟，只有天资十分出色才能进入族学读书。
“在下觉得所谓‘节"是指行事的原则，判断事物的的标准，‘中节"就是指要按原则行事，而非只是节制。”
夫子缕了缕胡须，沉吟了下。
“青杉，你先坐下吧，华明，那你破题用的哪一句？”
看见夫子的表现，华明强忍住兴奋，侃侃而谈道：
“学生想用‘君子和而不流，强哉矫"这句话。‘君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫。"君子能与不同的人合作，但却不会盲从，君子恪守中庸之道，不偏不倚；国家政治清明，不会放任自己，无所作为；国家混乱无常，也不会放弃自己的道德操守，这才是强者。所谓中庸之道，无外乎是像这样无论什么条件都能恪守自己内心的原则和底线。”
夫子点了点头，表示认可。然后，又有不服气的学生自发的站了出来辩驳。
……
很快，全班一半多的学生都发表了看法，华青枢也将自己的论题换成了“人皆曰予智，驱而纳诸，罟擭陷阱之中，而莫之避也。”站起来阐述了一番。
青瑶一边听，一边不住地在心里暗叹，世家就是世家，都是少年英才，不能小觑别人啊。
虽有如此感叹，但青瑶还是对自己充满了信心，她又捋了捋自己的思路，然后整整衣袖，站了起来。
“夫子，学生也有一点拙见。”
青瑶站起身对夫子施了一礼，夫子点了点头。
“讲。”
“学生想以‘天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸，不可能也。"这句话来破题。”
夫子闻言终于惊讶了。
“这句话倒很少被人拿来破题。”
“是，这句话的意思是天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪亮的刀刃可以践踏而过，中庸却不容易做到。这是孔圣人在说明要做到中庸的难度。而依学生看来，这中庸之道，可难可易。”
“有意思，你继续说。”
“说其难，不过是因为这中庸二字，难以把握。按学生看，这中庸之道可以把它分成三层理论：
第一层理论：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：‘中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。"
第二层理论：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正
本章未完，请点击下一页继续阅读》》