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样，将位格和天赋序列都一起拿走。
收起了玉坠，何奥沿着隔离层的直梯，再次爬回了第五层。
菲雅的棺材还在，何奥检查了一下，用黑绳绑着棺材一路快速上了通往第四层的楼梯。
第四层“木匠”的尸体还在。
让何奥有些意外的事，玉坠对木匠尸体的感应仍然在，似乎被何奥杀死的生物，哪怕当时没有吸收，一定时间内，仍旧可以被玉坠吸收。
不过“木匠”的尸体应该就是这一定时间的极限了。
何奥抬起手，用玉坠吸收了献祭了木匠尸体的能量，整个玉坠的能量又增长了一点。
然后他一路往上，抵达了第三层，而在这一层，他遇见了大量的流散的“门”。
这些门已经不成形状，扭曲不堪。
这些是009-1遗留在地宫的“力量”。
在009-1死后，这些门已经进入了快速崩碎中。
何奥抬起手，这些门化作一道道光点出现在他的手中。
这是他固定的菲雅的C级能力，也是他隐秘法师天赋序列的第三个“奇迹”：典当。
前两个“奇迹”分别是“隐秘之身”和“隔空取物”。
而现在这个第三个奇迹“典当”，分为两个部分，“质典”和“出典”。
使用质典的时候，可以支付一部分代价，获得C级及以下位格不高于使用者的物品的控制权，成为这个物品的控制者。
而这些物品，则被分为两个类型，即无主之物和有主之物。
如果想要质典“有主之物”，就需要获得主人的允许，支付的代价在一定折损之后，会直接给物品原主人。
而无主之物则可以直接支付一定代价获得其控制权。
比较反直觉的是“质典”这个能力对于“有主”和“无主”的界定。
何奥用这个能力感应过身上的物品，在质典的能力里，似乎只有被刻下了控制法阵的东西，才能算是“有主之物”，其他都是“无主之物”。
包括何奥现在使用的黑色阔剑和骨剑都算是“无主之物”，只不过这种被人长期使用过的物品，会默认使用人具有某种类似于“使用权”的东西。
而质典可以通过支付代价，将这种“无主之物”的部分使用权“质典”过来。
被“质典”了使用权的物品原主人仍旧可以使用，但是使用会变得异常的生疏。
这就是之前菲雅对付何奥手中武器的方法。
“出典”的技能则是“质典”的反向，可以将之前通过“质典”获得的物品返回给原主人，无主之物则直接释放，使用“出典”之后，可以回收部分之前支付的代价。
而出典的限制是不能将物品给“原主人”以外的人，不过适当的利用这个技能，也可以发挥出其他效果。
当然，这个能力最变态的地方并不是它可以“质典”其他人使用的物品，而是它对于“物品”的定义，它可以“质典”一些接近概念的东西。
比如这些散落在周围的“门”，这些似乎无形无质的力量，也会被质典认为是“物品”，所以可以将其“质典”，获取其控制权。
这些能量单个都不强，并且并不具有位格，强度和位格都满足“质典”的使用要求。
这也是菲雅之前“开门”的方法。
不过与之前菲雅不同的是，之前菲雅收集这些能量的时候，这些能量其实是“有主的”，是属于009-1力量的一部分。
所以菲雅“质典”这部分力量，实际上是获取了009-1同意的。
而何奥干掉了009-1，这些力量就变成无主之物了，他就可以不经过主人允许直接“质典”了。
何奥一边收集着能量，一边快速穿过通道，抵达了第二层。
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