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笔墨，不能外传。”
“你打哪来的？”贾迎春问。
“我来看颦儿，他也来了。
大老远就看见你们泛舟划船。
真是好一幅舟行碧波图。
改日叫四姑娘画下来。”
薛宝钗手执团扇，不施粉黛，素颜黄裙。
但那种贵气，不需服饰点缀。
由内而外散发。
后边的林黛玉、紫鹃、莺儿他们也跟上来了。
“本朝有先例，北明灭亡，不少大家闺秀都出过书。
《幼学琼林》女子篇：伯商仲商，时称越秀。
说的就是明末商景兰、商景微。
谁说女子不能出书，在这两名才女带头之下。
妇人、女人来往聚会，吟诗作对，都已经名传天下了。
其他几家女子出书的，更有不少，私刻、坊刻都有。
你要往前再推几百年，班昭不也是写书的么？”
贾琮言辞凿凿地反驳。
后世都说女子受封建礼教压迫，这种说法没错。
但是。
当时的女人，也借助了儒家礼教。
博取更大的生存空间！
这种现象被史学家称为“闺墅师”。
也就是说封建社会的女人，也可以当老师。
商景兰就是典型，在她教导之下。
一家子无论男女，都是诗人。
驰名四方，达到了真正的；“诗礼之族”。
薛宝钗温柔含笑，手中团扇轻摇：“话虽不错，到底、女子无才便是德。”
“无才是德，有才就不是德。
宝姐姐博古通今，可谓大才。
你说这句话，不是自己骂自己吗？”
贾琮似笑非笑地看着她，并不同意观念。
薛宝钗微微一怔，登时无言以对。
一场人见状，都失笑了。
林黛玉眨了眨眼睛，左右看看。
贾琮竟然能把宝姐姐驳得哑口无言，大觉有趣。
“你得回老太太才行。”
薛宝钗并不以为忤，淡淡一笑。
脸上看不出是喜是怒。
贾琮的这些理念虽然与他不合。
但能为女人说话，足能得到欣赏，笑道。
“我们家是经商的，可以不计较这些。
最好找管家的珠大嫂子，拉她一起去说。
再叫上三姑娘、四姑娘！
老太太怜惜孙女，才有几分希望。”
进西路垂花门。
李纨三春她们听了贾琮提议，因为有先例。
并不觉得这个提议过于荒唐。
然而闺阁千金受到的束缚，在某种程度上比名妓还大。
名妓身份卑贱，社会地位低。
一般闺阁看不起她们，柳如是算个例外。
当时的儒家名媛黄媛介都和她交好。
刊刻诗集、校订文书、游历四方。
那更是无比自由。
不过士宦家的女人也不能说一点自由都没有。
她们在外的自由。
其一；是伴随官员上任，跟随旅途。
其二；是在出版业方面，可以有所突破。
女子无才便是德，这在封建社会。
是一句自相矛盾的话。
一方面朝廷训导、程朱理学这样要求她们。
另一方面。
女人必须有的规矩礼数又不得不使她们学习诗书。
既然学习了诗书，女子无才便是德。
那就是一句空话了。
贾琮这么做。
还有一点作用就是，这些女人闷在大观园。
能为她们打开一定的视野，好处总是多于坏
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