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，三十来岁，据说这门给人缝尸的手艺也是祖传的。
王生来了之后啊，大伙儿都知道这一带来了个二皮匠，手艺精湛，每当有犯人在菜市口被斩首之后，其家人便将尸体送到他这铺子中缝合，以安抚亡魂，助其早日投胎转世。
王生在这儿立足之后，同一年，大概是秋后。
秋后，在那时候可是大批处决死刑犯的时候，这些死刑犯和前边儿那位被处决的反贼不一样。
造反可是重罪，基本等不到秋后问斩这一套，但一般犯了死刑的犯人，都是等到秋后，在这儿一块砍。
当天行刑，刽子手连连挥动鬼头刀，一连处决了十几个死刑犯。
尸首仍被杂七杂八的扔在刑场示众一段时辰之后，这些犯人的
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家属便前来收尸，准备运回老家安葬。
那时候的人都讲究，死无全尸、阎王不收这一套，听说菜市口附近有个缝合尸体的二皮匠，打听之下，这些犯人的家属便将尸首敛吧敛吧，送到二皮匠王生那，让他先给缝合上，再做一套安魂的法事，最后再运走。
当天傍晚，王生一下子接到这么多尸首，立马开始忙里忙外的张罗着做。
二皮匠这一行，干的是死人的买卖，里边儿的讲究可不比刽子手、扎纸匠少，但其中几条忌讳和扎纸匠有着很大的相似。
比如说，扎彩匠有着一大忌、两不乱、四不扎。
而二皮匠也有忌讳，两不缝和一大忌：不缝一尸两命、不缝死于清明，忌讳乱拼接缝合尸体。
也就是说，怀孕的孕妇不能缝、死于清明节的人不能缝，这两点和前边儿讲得扎纸匠一个道理，因为这两种人怨气冲天招惹不得。
而一大忌则是说，切忌不能将不同尸体的肢体缝合到一块拼接，否则必将遭到横祸。
二皮匠王生在接这些活之前，自然得询问清楚，眼下正值秋后，清明节这事自然不用问，那便得问问有没有有了身孕之人，毕竟这十几具尸首里边儿，还真有那么三四个女子。
问清楚之后，王生就开始忙活，从傍晚接了活之后，找了个临时帮忙的胆子大点的伙计，来人夜里就在铺子里开工了。
二皮匠缝尸前有个讲究，需在尸体头前儿点上三炷香，若这三炷香能顺顺利利的同时烧完，这便罢了。
倘若是无缘无故熄灭了，且最多熄灭三回，那就不能再点了，或者无缘无故的烧成了两短一长，这尸首也不能再缝，家属给多少钱也不能接着干。
为何呢？大伙儿可以参考九叔说过那句话：人最忌三长两短，香最忌两短一长。倘若是香烧的不顺利，那便说明这具尸体有问题，八成这尸体怨气未了很可能化作厉鬼报复人，二皮匠倘若再招惹那便会惹祸上身。另外，烧香也能引魂，指引死者散去的三魂七魄前来团聚。
这不，俩人分工也明确，铺子里两个摆放尸体的桌案，王生在一个桌案前拿着自个缝尸的皮箱给尸体缝合。伙计则是帮忙打下手，把缝好的尸体请到一边儿，再把没缝的尸体请到旁边的桌案前，点上三炷香，看着三炷香烧的如何。这里边儿有个说法，说二皮匠搬动尸体不能叫搬、挪，得说请，这是对已故之人的尊敬。
给斩首犯人缝尸，对于二皮匠来说是最简单不过的，不像是给那些缺胳膊少腿或者砸烂了哪处部位、又或者毁了容的。后者呢，二皮匠得和面，拿面捏出来尸体缺失的部位，再拿那套针线缝上去，等晒干了才能再动弹尸体。
至于毁了容的，则是得拿面捏好修复面容之后，还得化妆，手艺精湛的二皮匠，据说不管尸体损伤到什么样，都能凭着一双手、一副针线恢复如初。
但斩首之人没那么复杂，只要将头和身子缝合到一块就成。就这么着，俩人在铺子里忙活，不知不觉到了后半夜，
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