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——————你的视角——————
蒙古包里很暖和，有一个叫做塔拉的女孩子给我吃奶片。她似乎以为我是陈皮阿四的孙女，皮包是我弟，哑巴张是我哥，华和尚是我爸——反正她就是以为我们是一家人。
我们长得像吗！？你说我像小哥没问题，别的就免了吧。
皮包借此机会又来和我扯皮，问我为什么都叫我“阿莫”。我说四阿公捡到我的时候我自己说的。
“那你是姓莫吗？”这小子穷追不舍，“还是这是你胡乱取的名字？”
我不胜其烦，面无表情道：“不是，其实我当时是想说‘阿巴阿巴阿巴"，被你们四阿公吓得吞了尾音。不然姑奶奶现在就叫陈霸，不，陈爸爸了。”
皮包：“……”
我叹了口气，心说那个哑巴张怎么不来找我说话，这一路他真的就跟哑巴一样，我再贴上去，不会看起来很刻意吗？
我被安排单独睡在一边，他们一起睡在另一边。陈皮阿四指了指床让我把装备藏好，然后招呼我们聚过去听下面的计划。
这条河是季节性的河流，冬季这片平原的温度会下降到零下二十度左右，那时候因为不同部位的结冰先后会改变河流的流向。
改变流向的那个点是一个关键，理论上应该是一个带有矿物的河湾地带。
之前花钱请的向导在前面那个村子里等我们，那个村子就是无人区的开始，再往后就没有人住的地方了。
其实那个村子的位置应该也很奇怪，按照华和尚的说法，那基本上是在我们必经之路上的一个村子，而且不是那种游牧民族的蒙古包，是政府盖的房子。而这个村子的背后就是无人区，另外无论哪一个方向离另一个村子都非常远，所以我们今天才会在野外蒙古包住宿。
晚上蒙古族人请我们吃了烤羊肉，塔拉的父亲还拿出了酒。塔拉会说一些汉话，我就和她聊天，问她这里游客多不多。她说到这里还是挺多的，再往我们要去的方向就少了。
我问为什么啊，她说前面是无人区呀？没有什么东西了，还有狼呢。
我愣了一下，就问不是还有个村子吗？塔拉想了一会儿说对，还有一个政府建的村子，但是人特别少。那边实在是发展不起来。虽然听说要拨款准备修路了，但是现在还是基本上空着的。
我想了想也是，这个地理位置和气候，我国还需努力。
我们又聊了一会儿，她唱起歌。我听不懂蒙古语，不过还挺好听的，有种草原的感觉。
“这是唱什么的呀？”我问。
“这是我们祭敖包的时候唱的歌，”塔拉说，“你知道敖包吗？就是石头堆起来的，那样一个塔的形状。”
她口音有点重，不过我还是听懂了。这一路开过来我也看到一些石头堆起来绕着彩旗的粗糙建筑，当时以为是地标，放羊的人歇脚的地方。
“那是代表你们的神灵吗？还是指示什么地方？”我问。
塔拉说：“是氏族的标志。不过其实到现在还是用来祭祀的，主要是求天地风调雨顺。”
我心想大概是天地神没个样子，就随便堆一堆了。这么想来还真是太随便了点。
来之前太仓促，我只查了一点资料。蒙古族萨满教至高无上的神灵叫做“长生天”，长啥样不知道，反正就是最厉害的神。
我问起他们这里的神话传说，塔拉说她这一辈知道的已经不多了，她爷爷特别清楚这些，到哪去都能知道那片地方的守护神叫什么。
“祭敖包其实不规定祭祀哪个神的，都有可能，”塔拉想了想，忽然说，“比如你刚刚说的那个村子呀，他们的守护神我就知道。”i.c
我一听就有了兴趣，“是什么样子呀？”
“是昭胡都格，”塔拉说，“汉语是百眼水井的
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