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第322章 道家宗师庄子(3/7)
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    “我胜了你,你果真就错了吗?”

    “究竟谁对谁错,在你我两人之间是无法断定的。”

    “请来第三者,也无法断定是非。”

    “因为第三者如果持有与你我相同的意见,他就没有资格断定。”

    “如果持有与你我不同的意见,也没有资格断定。”

    “庄子大概觉得这个说法有点绕,又举例子说。”

    “人睡在潮湿的地上会得风湿病,但泥鳅就不会。”

    “人爬到树上就会胆战心惊,而猿猴在树上则行走自如。”

    “所以,所谓的是非、善恶、美丑都是一样的。”

    “你又何必为成功而发狂,为失败而抓狂。”

    “又何必纠缠于是非成败,而争短论长。”

    “齐生死是什么?庄子说,方生方死,方死方生,死与生也是以对方为依存的。”

    “从道的角度来看,死也就是生,生也就是死。”

    “生与死之间就像一条没有阻隔的大道,他们并没有或者终点。”

    “明白了这个道理,你生于世间并不会更加欢喜,离开世间也不会觉得是祸患。”

    “而在《庄子》中记载说,庄子的妻子去世后,庄子不仅不悲伤,反而鼓盆而歌。”

    “而庄子这么做并不是无情,这来源于他对齐生死的认知。”

    “庄子认为,生死是自然而然的事情,气聚则生,气散则死。”

    “人生于自然,死于自然,这是一个归于大道的过程。”

    “历史上彭祖据说活了八百岁,算是长寿之人。”

    “但是与活了几千年的大树相比,却是短寿。”

    “相比于朝生暮死的虫子而言,而夭折的孩子却算是长寿了。”

    “长寿短寿是相对的,生存与死亡也是相对的。”

    “活着的时候安时顺命,死了的时候淡然待之。”

    “人生若能不悦生不恶死,将生死置之度外,自然也就没有了生与死的烦恼。”

    “这样才是方外之人,才能达到逍遥之境。”

    “齐物我是什么?正确处理好物质世界与我的关系,关系到人如何安身立命。”

    “让庄子感到悲凉的是,人总是被物奴役,而不能驾驭物,这是人生不自由的根源。”

    “而真正自由的人生,就是要做到物物而不物于物,与物同化于大道自然之中。”

    “庄子曾经做过一个中国文学史上最具哲学味道的梦,他梦到自己变成一只蝴蝶,而梦中的蝴蝶却梦到自己变成了庄子。”

    “庄子醒来之后,不知道自己是蝴蝶还是庄周了。”

    “从现实来看,庄子与蝴蝶当然不是一个人。”

    “但谁又能说人生的过程,不是一个美丽的梦境呢?不过是人不愿意醒来而已。”

    “在这个美丽的梦境中,庄子与蝴蝶融为一体,不分彼此。”

    “这也隐喻着真正理想的境界是人与物融为一体,人不再受物质世界的限制而实现了无所待,这样的人生才是自由快乐的。”

    刘彻:庄子《齐物论》的高深智慧,是解决世人纷争的方法。

    如果要在圣贤中找一个智慧通天的人,他相信很多人一定会选择庄子。

    当然,用智慧通天这个词,未免显得不沉稳。

    但他认为,这是对庄子最好的定义。

    在庄子哲学思想中,涉及到辩证思想等较多观点。

    无论世人从那一个观点进入,都能够一窥庄子哲学的宏大与深邃。

    可以说,在众多哲学家中,能像庄子这样洞察人性、万物以及世界本相。

    且能够将其准确描述出来,并找到终极性解决方案的人,可谓凤毛麟角。

    《齐物论》是《庄
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