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无法看清，更无法看透，再说所谓道之一物，非细思便可得。
望死几经思索，约莫得出了结论，内寻本源，灵衍诸道，寻得自己的灵源或许便可寻得自己的道，至于如何才可寻得灵源，自己先前心神归无时所感受到的或许就是灵源。
望死约莫找到方向，便将心神归一，沉入虚无，心中澄澈无比，不问世间嘈杂，仿佛看到诞生以来自己的经历，自一道耀眼的光辉处延展而来，心神依据着本能，逆着这道回溯而上。
越是接近那光辉，心神便觉世间一切感触重归虚无，如同回归混沌一般，但唯有灵识的感知愈发清晰，只是无论如何，也只感受到自己，思绪与记忆也仿佛归于虚无一般淡去。
心神只是循着道而上，追逐那耀眼的光辉，渐渐忘却了因何而来，又要因何而去，只是依据本能行动，不论时光，不管路程，执着前行。
感触也好，记忆也罢，皆是外物，甚至世界一切，都被它轻易抛弃，只是依托着灵识，宛如游鱼一般回溯。
不断回溯，到达彼端，这里没有什么耀眼的光华，有的只是一份渴求，既非虚物，也非实体，真实存在，却又难以触及。
心神失去了记忆，但似是心中还有些许余温，自己在寻求的，似乎就是它，灵识清晰无比地为心神解述这名为渴求的本源。
心神无意识地想要触碰，心神触及那份渴求之时，一份熟悉无比的渴求之感笼罩了心神内外，心神之中的渴求渐渐萌芽，不，是觉醒，这份渴求逐渐变化，衍生出了身躯，这身躯……心神也好熟悉。
渴求的萌芽不断演变，更改，仿佛绘出望死的一生，直至望死心神沉入虚无，内寻灵源，心神仿佛自睡梦中苏醒一般，一切的一切都回归至望死心神，消失……只是遗忘的一切都重回望死手中。
宛如大梦初醒一般，望死收回了心神，没有一丝疲惫，但却仿佛重新经历了自己的一生，只不过，自己仍是自己。
自己寻回了已然无视无数年岁的东西——渴求，这份本源衍生了如今的望死，而现在，望死又重新拥有了这份渴求。
通晓本源后，望死心中通彻无比，关于灵和道，生灵死灵等事通晓的一清二楚，甚至灵识都清晰了许多。
灵乃万物本源，亦衍生万物，世间众灵皆是如此。
何为生？何为死？
生者，夺万物于己，傲慢狂妄，不过表象罢了，生，便是向外寻求一切，万物皆为灵，灵得生念，则谓生灵。
死者，失世间一切，空荡虚无，无所凭依，仅以一灵留存于世，不求外物，死，弃失万物，而得诸己，向内寻求一切，灵得死念，则谓死灵。
所谓生灵死灵便是如此，自己灵源虽是渴求，但却是向内，向自身渴求，向自身求取，向自身寻求一切，自然衍生为死灵。
不过，自身以渴求为源，衍生而成的身躯却是润泽万物的清水，倒也真是讽刺啊。
自己原以为身躯便是死灵的存在，但如今却是对此只有一笑，如果是生灵是以身躯为寄宿，身躯就是死灵的附带衍生之物。
这是自然的，既然死灵也是灵，自然以灵为存在，不可能是以身躯为存在的。
死灵向内寻求一切，自然是不会寻求身躯这等外物的，身躯只是死灵衍生而出的外物，真正由灵所衍生的，只有灵念和灵识，因此，在心神归于虚无时，望死的灵识才会愈加清晰。
除此之外，意识也好，记忆也罢，感触思绪之类皆是灵的衍生的附带品，而并非由灵所寻求而衍生之物。
灵本身是无须思索的，但却衍生出了思绪，大概就是这样的意思。
明白了这一切后，望死不禁还是有些古怪之感，毕竟所谓的自己也不过是衍生品，而为自己所驱使的灵念灵识才是灵真正衍生之物，这种认知还是有些奇妙
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