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所谓划勒巴子，是北方的一种坐斗方式，又叫坐打或凳技。
比斗时，需要立身端坐，彼此相对，膝盖相抵。武人讲究威仪，有仪式感。两个人坐着打，膝对膝，面对面，因为没有距离，游走和换步都没了用武之地。
如此一来，便无可闪躲，只能拼腰脊发力，调膀换劲。
这种没有躲闪空间的缠斗，在清末民初盛行一时，经常被用来解决重大纠纷，一场定胜负。不管有什么深仇大恨，这一场打过之后，生死无论，一笔勾销。
打划勒巴子，看起来虽然斯文，但实则内藏凶险。
坐着不动，腿力与借地根本用不上，由此可想而知。
而且，这种打法至少需要两个见证人，怎么打不管，没半点限制，就盯着打斗二人的臀部，先离开凳子的人算输，被打翻倒地也算输，输赢规则十分简单。
事实上，打划勒巴子常用的劲有很多种，门类庞杂，繁复无比。
大致可以归纳为三大类，即断手、搭棚、破入膛。
劲路则有抡、攮、捶、擒拿等，每一种劲路都精微渊深。
因为限制了下盘，这种比斗方式既凶猛又紧张，没有空间周旋，没有时间过脑子，也没有技巧可言。简而言之，两人一上手就是拼功力的路子，毫无花哨。
所以，往往只需要数息时间即可结束战斗，是真正的以快打快。
这种比斗形式，以野蛮暴力著称，比斗时双方都不敢留手。
除非一方功力胜过另一方太多，故意托大，则另当别论。
但凡武人，只要打过一回划勒巴子，就知道什么是不敢留情了。
双方一旦交手，撤都撤不下来，连人带椅，打翻再说。
常言道，士不可不弘毅，任重而道远。
意思是说，君子要有大志向和大毅力，这是成就事业必须具有的状态。为人处世也要刚柔相济，时刻与仁德同在，无论什么样的困境，都要有武人的镇定。
简而言之，练武之人既要能面对困难，又要能拿得起放得下。
正因为如此，能坚持习武的人，都有一颗奔腾的心。
面对艰难险阻时，往往能在不经意间爆发出最震撼的力量。
从某种意义上说，打划勒巴子正是体现这种力量的最佳方式。
拳谚有云：“不招不架，只是一下。犯了招架，就是十下。”
这句拳谚，说的就是打划勒巴子时双方的力量爆发。
须臾间，两人已在场中坐定，膝对膝，面对面，神色凝然。
对峙数息，那汉子再次抱拳：“请！”
陆北辰也没失礼，抱拳还礼：“请！”
两人行了一礼，当即手臂一搭，四手交缠。
双方手臂刚一相触，那汉子顿时面色剧震，变得骇然凝肃。当下，他再也不敢有丝毫留手，浑身劲力猛然爆发。与此同时，陆北辰手上也涌起一股磅礴劲力。
两道劲力甫一相激，陆北辰的劲力便如海啸般倒卷过去。
下一瞬，只听得“咔嚓”一声，在众人震骇的目光中，那汉子座下的凳子倏然断为两截。凳子一断，他立时踉跄后退，一连退了七步才止住，面色一片通红。
之所以面色通红，是因为受外力侵袭而致气血激荡。
凝目细瞧，只见他每退一步，都留下一个寸许深的脚印。
数息之后，将激荡的气血压下，那汉子又抱拳一礼。
“多谢老师手下留情，在下心服口服。”
这一次，他执礼甚恭，再无先前的生硬和傲气。
“承让。我没什么教你的，你不该叫我老师。”
陆北辰微微一笑，中规中矩地还了一礼。
那汉子似有些执拗，又说：“学无先后，达者为师。”
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