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杨峥，杨侗问道：峥儿，最后都学了些什么？
学了很多。
是吗？有没有不懂的地方？
确实有。杨峥点了点头。
说来听听。杨侗笑着说道：我学问虽不如诸多大儒；但论及见识、眼界，放眼天下，强过我的也没几个。
前不久虞先生教了一些儒学，但孩儿觉得儒学有很多自相矛盾的地方。作为杨侗重点培养的儿子，杨峥年纪虽小，但显然是学了不少知识，一听父皇有了考较之意，顿时神采奕奕。
杨侗问道：你认为哪些是自相矛盾。
比如说‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’，就是自相矛盾的存在，着实是令人费解。
杨侗无语了，虞世南这家伙竟然教一个屁大点的小孩‘大义灭亲’？这老头到底要干嘛？
不过儿子既然问到了，杨侗也不能避而不答，可是‘亲亲相隐’和‘大义灭亲’哪怕是到了21世纪也说不清楚，这让他如何解释？
想了一想，干脆偷换概念的问道：那你以为儒学是一门什么学问？
治国之学。杨峥答道。
治国之学？杨侗嗤之以鼻：《论语》读了吗？
杨峥点头道：孩儿已然通读了，其意也很简单，就和父皇的写的《三字经》一样，都是教小孩做人道理。
那我问你，《论语》有哪句是教你治国的？杨侗再次反问道。
杨峥想了老半天，不太确实的说道：好像没有。
正如你所说，《论语》记载的是孔圣的感悟，他教人如何做人、做好人。而人们也常先做人再做事，这话确实没错，因为做人的行为准则是让你知道什么事情可以做、什么事情不能做，是让一个人能够判断是非对错。但是会做人的人，未必能做事、会做事就拿著名的诗人、大儒薛道衡来说，此人德高望众、人品也无可挑剔，却把一点小事情处理得一塌糊涂，更遑论治国了！
这杨峥小声问道：不是说他得罪了先帝吗？
无稽之谈。杨侗摇头道：先帝还在扬州当晋王的时候，薛道衡就不只一回得罪先帝，但先帝爱惜他的才华，始终亲厚有加，先帝即位后，依照文帝对薛道衡的处罚，命他去岭南上任，意思是随便做个样子，然后调他回京当秘书监，他当了一年，就辞职不干了，先帝也没有为难他，召他回京养老。但这老家伙一点都不安分，没事就写诗讽刺这个、讽刺那个，几乎将所有人都得罪了个遍，几乎成了人人喊杀的过街老鼠，先帝还是舍不得，让他写篇文章歌功颂德，只要写了，那么先帝就能以此为名，狠狠地夸他一回，这样，别人也不会要他老命。可是他上奏了一篇《高祖文皇帝颂》，把文皇帝夸得天上有地上无，但话里话外都和《鱼藻》类似，就是怀念武王讽刺周幽王的！然后，大家就抓住这一点要他死。当一百个人之中，有九十九个人要他死的时候，先帝也没办法。.bμν.
这就是父皇所说的会做人，不会做事吗？
对，其实真要追究起来，他连人都不会做，不然也不会人人喊杀喊打。说到这里，杨侗又说道：咱们估且算他会做人，但他确实是不会做事，这种人要是当县令，估计要把同僚得罪惨，大家相互看不顺眼，连整个县的事情都无法正常运作，试问，这样的人能治国吗？
这孩儿不知道杨峥太小了，还没办法回答这个问题。
总之，四书五经等等儒学都是做人的道理，却没做事的方法。你要是一个县令，你要怎么治理一县？”
明正典刑、明察秋毫、惩恶扬善、鼓励耕作
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